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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　對(duì)于這樣一位佛教菩薩不能僅僅羅列有關(guān)經(jīng)典中的文字，也不可一般地羅列菩薩應(yīng)化事跡。為了更好地認(rèn)識(shí)觀(guān)音，理解觀(guān)音，需要把觀(guān)音的信仰形態(tài)、文化形態(tài)、社會(huì)實(shí)體形態(tài)充分展示出來(lái)。本書(shū)按經(jīng)典的依據(jù)、傳統(tǒng)的傳承、應(yīng)機(jī)的方便來(lái)編寫(xiě)。這三條原是我們中國(guó)佛教文化研究所多年前定下的原則。經(jīng)典是信仰之本，傳統(tǒng)是文化之根，應(yīng)機(jī)的方便體現(xiàn)在表現(xiàn)形式上。為了更好地突出觀(guān)音的文化形態(tài)，使讀者能有形象的感受和美的欣賞，本書(shū)采用了圖文本的形式。為了使讀者對(duì)觀(guān)音有更深的理解，作者對(duì)經(jīng)典作了全面的收集，對(duì)觀(guān)音形象作了認(rèn)真細(xì)致的分析，使本書(shū)具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　張總甘肅敦煌人。1963年生于陜西咸陽(yáng)，1975-1982年先后在西安美術(shù)工藝系進(jìn)修班、陜西師范大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系研究生就讀，并在西安永紅印染廠(chǎng)作過(guò)美工設(shè)計(jì)。1982年后在中央美院留校工作。1990年調(diào)入中國(guó)社科院世界宗教研究所工作至今。現(xiàn)為佛教文化藝術(shù)室副研究員、德國(guó)海德堡大學(xué)東亞美術(shù)史系客座教授。研究佛教藝術(shù)，發(fā)表石窟、寺廟、造像、刻經(jīng)繪畫(huà)等等方面論文與著作多篇（部）。

圖書(shū)目錄

序一（君岡）
序二（釋凈旻）
第一章觀(guān)音信仰
（一）戶(hù)戶(hù)觀(guān)世音
（二）表大悲的觀(guān)音
（三）觀(guān)音法門(mén)
（四）觀(guān)音懺
（五）觀(guān)音咒
（六）觀(guān)音課
（七）觀(guān)音課
（八）播布海東
第二章觀(guān)音經(jīng)典
（一）漢文經(jīng)籍
（二）梵、胡、藏、西夏及歐語(yǔ)譯本
（三）中土撰述
《三昧》與《佛頂心》
《水月》與《高王經(jīng)》
（四）觀(guān)音靈驗(yàn)故事
第三章觀(guān)音形象
（一）觀(guān)音身世
（二）觀(guān)音的形象
（三）顯教觀(guān)音之像
圣觀(guān)音與諸經(jīng)變相
民間信化三十三觀(guān)音等像
魚(yú)籃觀(guān)音
圣僧化現(xiàn)
（四）密教觀(guān)音之像
千手觀(guān)音
十一面觀(guān)音
不空了鞴垡?br> 如意輪觀(guān)音
馬頭觀(guān)音
準(zhǔn)提觀(guān)音
六觀(guān)音與七觀(guān)音
四十與十圣觀(guān)音
曼荼羅圖觀(guān)音
藏傳觀(guān)音化現(xiàn)
（五）南北朝的蓮花手、觀(guān)音佛及神咒
（六）北朝摩崖與像碑刻經(jīng)
（七）隋唐密宗的興起及水月畫(huà)樣
（八）南詔大理的梵僧與阿嵯耶觀(guān)世音
（九）五代兩宋的觀(guān)音信仰與香山大悲
（十）西夏黨項(xiàng)溶融漢藏的觀(guān)音
（十一）遼代契丹族之獨(dú)樂(lè)樂(lè)寺與玉石像
（十二）金代女真族崇福、巖山寺塑造與畫(huà)像
（十三）于闐、回鶻與粟特信仰中《觀(guān)音譬喻譚》及藝術(shù)品
（十四）元代蒙古族度母雕像與千手畫(huà)
（十五）明清兩代禪凈合一的觀(guān)音
（十六）近現(xiàn)代觀(guān)音像與畫(huà)作
（十七）道教觀(guān)音——慈航道人
第四章觀(guān)音文化
第五章觀(guān)音道場(chǎng)
第六章觀(guān)音節(jié)日
插圖目錄
參考書(shū)目
參考資料
后記