經(jīng)濟(jì)門(mén)楣

　　本文集除介紹了當(dāng)今美國(guó)主要經(jīng)濟(jì)學(xué)派的林林總總之外，作者以其“神筆”精辟地概述了一二十種重要經(jīng)濟(jì)理論的來(lái)龍去脈和二十九位偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家——諾獎(jiǎng)獲得者對(duì)世界的突出貢獻(xiàn)和他們德才兼優(yōu)的特質(zhì)；并對(duì)有志和已涉足經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的年輕學(xué)子和學(xué)者“求學(xué)”“探路”指點(diǎn)了迷津。作者簡(jiǎn)介：林行止，原名林山木，為香港《信報(bào)》創(chuàng)辦人。畢業(yè)于英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院。自1973年開(kāi)始至今天，每日《信報(bào)》的評(píng)論幾乎均出自他之妙筆。其知識(shí)淵博，文字從容，名家風(fēng)范。其作品時(shí)常結(jié)集出版，至今已有72本書(shū)問(wèn)世?！皬埼宄Ｔ凇兑贾芸防飳?xiě)《香江第一筆》，說(shuō)他在飛機(jī)上瞄到一位乘客手上拿著的報(bào)紙有一幅大字廣告：‘香江第一健筆獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷’。他說(shuō)：‘我對(duì)自己說(shuō)：我可沒(méi)有發(fā)這廣告，難道是阿康發(fā)了神經(jīng)？忍不住向該乘客借報(bào)一讀，原來(lái)文中的主角是林行止。心想：那也說(shuō)得是，山木兄真的是香江第一筆！’好一句‘我可沒(méi)有發(fā)這廣告’！張教授向來(lái)自負(fù)，視自己文章如別人老婆，既非敝帚，更當(dāng)自珍，甚至自詡，那是早就傳為佳話了。這回連他都承認(rèn)林山木是香江第一筆，足見(jiàn)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷之說(shuō)是定論了?！薄短O(píng)果日?qǐng)?bào)》董橋“在我以中文下筆的一個(gè)小去處上，山木（林行止）和我曾經(jīng)是難得一遇的最佳拍檔。我們大家都有信念，但沒(méi)有成見(jiàn)；我們大家都愿意冒險(xiǎn)、愿意嘗試；我們大家都不滯于物，不管他人說(shuō)什么；我們大家都認(rèn)為文章之道是要簡(jiǎn)而明，要誠(chéng)懇，而老氣橫秋是不可取的?！薄獜埼宄！傲稚侥荆中兄梗┖筒榱肩O（金庸）都可說(shuō)是香港文化界的特殊產(chǎn)品。如果說(shuō)查良鏞是香港六十年代“自由”知識(shí)分子的一代宗師，那么系出“明”門(mén)、師承查良鏞的林山木，則可說(shuō)是八十年代的個(gè)中翹楚。”——方卡謬請(qǐng)讀片斷：馬克思與凱恩斯的異同隨著十八世紀(jì)末期西方社會(huì)的所謂“雙重革命”（DoubleRevolutions）——即資本主義和工業(yè)化——的來(lái)臨，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)亦愈趨復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)盛衰循環(huán)日益明顯，通貨膨脹、通貨收縮交替出現(xiàn)；失業(yè)現(xiàn)象更令當(dāng)政者非常困擾。在這種情形下，試圖以一套理論、一家之言去解決這些問(wèn)題的學(xué)說(shuō)便相繼出現(xiàn)，其中最著名的是馬克思（K.Marx，1818～1883），在他的共產(chǎn)主義圣經(jīng)《資本論》里，他指出要穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須抑制資本主義的發(fā)展，而要削減貧困，資本財(cái)產(chǎn)私有的制度必須連根拔起；馬克思主張工人階級(jí)——財(cái)富創(chuàng)造者——應(yīng)該集體擁有和管理這些資本財(cái)產(chǎn)。顯而易見(jiàn)，馬克思這套理論，對(duì)于信服斯密學(xué)說(shuō)的人而言，根本不具說(shuō)服力，但它對(duì)一般人尤其是家無(wú)恒產(chǎn)者的吸引力不容忽視。不過(guò)，到了現(xiàn)在，蘇東國(guó)家紛紛直接或間接“走資”之后，這種形勢(shì)的轉(zhuǎn)變強(qiáng)而有力地說(shuō)明了治句之道只有破壞性而無(wú)建設(shè)性——它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)富創(chuàng)造的大敵！不過(guò)，正如數(shù)天前筆者在此指出，馬克思的學(xué)說(shuō)精深博大，因此而全盤(pán)否定，是不客觀的。馬克思學(xué)說(shuō)在西方國(guó)家雖不吃香，但30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)，亦令西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界開(kāi)始懷疑“自由放任”、“無(wú)形之手”是否經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。在這種背景下，一個(gè)“知識(shí)革命”就逐漸醞釀，而凱恩斯就是這場(chǎng)思想革命的領(lǐng)袖。經(jīng)濟(jì)大蕭條的出現(xiàn)，一度使馬克思的“資本主義必將滅亡”的預(yù)言快成事實(shí)，但凱恩斯認(rèn)為此說(shuō)荒謬無(wú)稽，因?yàn)?，通過(guò)政府的有限度干預(yù)，資本主義壽比南山、長(zhǎng)春不老。一利生一弊生說(shuō)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，凱恩斯的處方是通過(guò)公營(yíng)部門(mén)的投資，令市場(chǎng)對(duì)貨物和勞務(wù)的需求上升，結(jié)果失業(yè)情況得以纖緩，一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)就可以化解。凱恩斯的處方果然奏效，這是戰(zhàn)后以來(lái)西方經(jīng)濟(jì)能享受三十年繁榮的根本原因。事實(shí)上，馬克思和凱恩斯都主張政府干預(yù)，只是前者主張財(cái)產(chǎn)公有，后者極力維護(hù)私有制；這二種看法，如今勝負(fù)已見(jiàn)！當(dāng)然，現(xiàn)在我們知道，凱恩斯的財(cái)政政策原是通貨膨脹的溫床，當(dāng)政府發(fā)現(xiàn)通脹惡化至失卻控制時(shí)，采取相反方法抽緊銀根收縮開(kāi)支，便將經(jīng)濟(jì)推入更痛苦的通貨收縮、經(jīng)濟(jì)衰退的深淵！褒貶無(wú)礙功能依舊究竟經(jīng)濟(jì)學(xué)能否幫助經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展？這個(gè)問(wèn)題，除了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者，其他大部分學(xué)科的學(xué)者都予否定，此中的原因，不言自明，但經(jīng)濟(jì)學(xué)在眾多社會(huì)科學(xué)中特別吃香（如可得諾貝爾獎(jiǎng)，這是其他社會(huì)科學(xué)所無(wú)的殊榮）。有地位（如受聘為統(tǒng)治者的顧問(wèn)）及財(cái)源廣進(jìn)（經(jīng)濟(jì)研究報(bào)告十分昂貴，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的顧問(wèn)費(fèi)特別高），令人“眼紅”，于是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展一塌糊涂比如失業(yè)通脹衰退齊來(lái)時(shí)，提出經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)用論，便很易為一般人接受。不過(guò)，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)是“研究日常生活的學(xué)問(wèn)”（最后一位古典經(jīng)濟(jì)學(xué)宗師馬歇爾語(yǔ)），奧國(guó)學(xué)派大宗師米賽斯則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是“研究人的行為的學(xué)問(wèn)”，幾乎所有人們的活動(dòng)——包括作愛(ài)以至精神患病者——都可包容在經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇內(nèi)，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)仍是探討經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以至社會(huì)現(xiàn)象不可或缺的工具。（摘選《經(jīng)濟(jì)門(mén)楣》）

　　林行止，原名林山木，為香港《信報(bào)》創(chuàng)辦人。畢業(yè)于英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院。自1973年開(kāi)始至今天，每日《信報(bào)》的評(píng)論幾乎均出自他之妙筆。其知識(shí)淵博，文字從容，名家風(fēng)范。其作品時(shí)常結(jié)集出版，至今已有72本書(shū)問(wèn)世?！皬埼宄Ｔ凇兑贾芸防飳?xiě)《香江第一筆》，說(shuō)他在飛機(jī)上瞄到一位乘客手上拿著的報(bào)紙有一幅大字廣告：‘香江第一健筆獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷’。他說(shuō)：‘我對(duì)自己說(shuō)：我可沒(méi)有發(fā)這廣告，難道是阿康發(fā)了神經(jīng)？忍不住向該乘客借報(bào)一讀，原來(lái)文中的主角是林行止。心想：那也說(shuō)得是，山木兄真的是香江第一筆！’好一句‘我可沒(méi)有發(fā)這廣告’！張教授向來(lái)自負(fù)，視自己文章如別人老婆，既非敝帚，更當(dāng)自珍，甚至自詡，那是早就傳為佳話了。這回連他都承認(rèn)林山木是香江第一筆，足見(jiàn)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷之說(shuō)是定論了?！薄短O(píng)果日?qǐng)?bào)》董橋“在我以中文下筆的一個(gè)小去處上，山木（林行止）和我曾經(jīng)是難得一遇的最佳拍檔。我們大家都有信念，但沒(méi)有成見(jiàn)；我們大家都愿意冒險(xiǎn)、愿意嘗試；我們大家都不滯于物，不管他人說(shuō)什么；我們大家都認(rèn)為文章之道是要簡(jiǎn)而明，要誠(chéng)懇，而老氣橫秋是不可取的。”——張五?！傲稚侥荆中兄梗┖筒榱肩O（金庸）都可說(shuō)是香港文化界的特殊產(chǎn)品。如果說(shuō)查良鏞是香港六十年代“自由”知識(shí)分子的一代宗師，那么系出“明”門(mén)、師承查良鏞的林山木，則可說(shuō)是八十年代的個(gè)中翹楚。”——方卡謬