走向成功的自我：對(duì)成功人生的哲學(xué)透視

　　的確，認(rèn)識(shí)自我，獲得“我是誰(shuí)？”的答案是艱難的。曾有人問(wèn)哲學(xué)家第奧根：‘世界上什么事最難辦到？”這位哲學(xué)家的回答是：“認(rèn)識(shí)你自己?！痹谖覀兊睦斫饪磥?lái)，認(rèn)識(shí)自我的艱難來(lái)自兩方面：一方面，每一個(gè)“自我”都是一個(gè)復(fù)雜而多維的世界：“自我”既是生物的，又是社會(huì)的；既是內(nèi)在的，又是外在的；既是恒定的，又是變化的；另一方面，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)又正如法國(guó)哲人帕斯卡所聲稱的那樣，“自我的判斷又總是隨情緒而變化”。所以，在我們的觀念和意識(shí)里，現(xiàn)實(shí)的、可能的、偏見(jiàn)的、想像的、希望的、幻想的等等交織在一起，構(gòu)成每一個(gè)獨(dú)特而又復(fù)雜的自我。也許正是因?yàn)槿绱?，佛家才?huì)認(rèn)為“我是誰(shuí)”的問(wèn)題是無(wú)常的，可以用“無(wú)?！边@個(gè)概念來(lái)把握自我的真實(shí)存在。這個(gè)說(shuō)法無(wú)疑有一定的合理性。認(rèn)識(shí)自我的艱難正在于自我常常是飄忽不定的。即便從常識(shí)的角度，我們也常?？梢园l(fā)現(xiàn)，在自我的觀念和意識(shí)中，同一段路有時(shí)覺(jué)得很長(zhǎng)，有時(shí)又覺(jué)得很短；同一件事有時(shí)覺(jué)得很有趣，有時(shí)又覺(jué)得很乏昧；同一個(gè)人有時(shí)可以對(duì)他很親切，有時(shí)則又對(duì)他很厭煩；有時(shí)你認(rèn)為自己無(wú)所不能，而有時(shí)你又會(huì)認(rèn)為自己將一事無(wú)成，如此等等。這使得自我時(shí)而歡快欣慰、躊躇滿志，時(shí)而又愁腸百結(jié)、不能自己。而這一切的“無(wú)?！眳s又都是真實(shí)的。也許正是從這個(gè)意義上，法國(guó)哲學(xué)家狄德羅斷言：“說(shuō)人是一種力量與軟弱、光明與黑暗、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人而是為人下定義?！倍恳粋€(gè)自我也正是這樣一種矛盾的復(fù)合物。人的認(rèn)識(shí)在這里幾乎要陷于望“我”興嘆的艱難境地?！?/div>