社群主義及其批評(píng)者

　　丹尼爾·貝爾較為別出心裁地采取了“對(duì)話(huà)體”的形式。在理論專(zhuān)著越來(lái)越難讀越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化的當(dāng)今，貝爾的這種方式，算得上是一種反撥，至少是跟古代的圣賢柏拉圖的《理想國(guó)》接了軌。在《理想國(guó)》里，蘇格拉底根本就不需要這么多的氣勢(shì)洶洶的術(shù)語(yǔ)，只是通過(guò)一條一條的設(shè)問(wèn)，歸類(lèi)，推演和反駁，就把問(wèn)題引向了自己所需要表達(dá)和闡述的中心里來(lái)。事實(shí)上，貝爾在這本書(shū)的開(kāi)始篇章“為對(duì)話(huà)體一辯”里，首先就是提到《理想國(guó)》這個(gè)先例，并且認(rèn)為“英美政治理論中正在進(jìn)行的社群主義與自由主義者之間的辯論似乎特別適合使用對(duì)話(huà)形式”。

暫缺《社群主義及其批評(píng)者》作者簡(jiǎn)介