123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者在閱讀和參考了國(guó)內(nèi)外有關(guān)黑水城的文章和資料的基礎(chǔ)上，探討了西夏唐卡藝術(shù)的發(fā)展，并進(jìn)一步探索了其對(duì)藏傳佛教藝術(shù)的影響，對(duì)于探討西夏和西藏文化的發(fā)展以及多民族藝術(shù)的交融具有重要意義。彩圖集收錄了圖版近兩百幅，其中出自黑水城遺址、現(xiàn)藏俄羅斯艾爾米塔什博物館的唐卡大約30幅。作為研究黑水城唐卡的專(zhuān)門(mén)著作，為了使讀者對(duì)這些唐卡的色彩風(fēng)格有更好的認(rèn)識(shí)，彩版圖集將書(shū)中論述的唐卡主圖全部收入彩版圖集。本書(shū)共分為五個(gè)部分。第一章《黑水城唐卡的發(fā)現(xiàn)與研究》，依據(jù)科茲洛夫等人著作的描述，對(duì)黑水城遺址發(fā)現(xiàn)的過(guò)程作了簡(jiǎn)要描述，重點(diǎn)介紹了與唐卡相關(guān)的挖掘細(xì)節(jié)；論文對(duì)自俄國(guó)學(xué)者奧登堡起至作者撰寫(xiě)論文時(shí)止將近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究黑水城唐卡的歷史進(jìn)行了梳理，特別關(guān)注近十年來(lái)俄羅斯學(xué)者對(duì)這些作品的研究，文中摘此了他們的主要觀點(diǎn)并進(jìn)行了評(píng)述。第二章是本書(shū)的重點(diǎn)，主要研究具體的唐卡作品。本書(shū)自第三章起轉(zhuǎn)向縱向的研究，論述第二章歸納的幾個(gè)普遍的問(wèn)題。本書(shū)最后兩章集中到具體問(wèn)題的研究。

作者簡(jiǎn)介

　　謝繼勝，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所研究員。1957年生，1982年畢業(yè)于寧夏大學(xué)中文系，1984年考入中央民族大學(xué)藏學(xué)系碩士研究生。2000年7月獲北京中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史佛教美術(shù)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位，從事藏傳佛教美術(shù)和西藏民間宗教研究。著作有《風(fēng)馬考》，譯著有《西藏的神靈和鬼怪》、《西藏宗教藝術(shù)》、《西藏繪畫(huà)史》等。

圖書(shū)目錄

第一章黑水城唐卡的發(fā)現(xiàn)與研究
第一節(jié) 黑水城的發(fā)現(xiàn)與黑水城唐卡
第二節(jié) 黑水城唐卡研究的回顧
一、國(guó)外研究
二、國(guó)內(nèi)研究
第二章黑水城唐卡的圖像內(nèi)容與風(fēng)格特征
第一節(jié) 黑水城唐卡中的佛像與黑水城佛陀的特征
一、釋迦牟尼
二、職權(quán)彌陀佛
三、藥師佛
第二節(jié) 黑水城唐卡中的菩薩與佛母圖像考
一、觀音與蓮花手菩薩
二、白傘蓋、作明佛母與佛頂尊勝
三、緙絲綠度母與布達(dá)拉宮緙絲唐卡
第三節(jié) 西夏唐卡中的上樂(lè)金剛本尊壇城圖像分析
一、黑水城上樂(lè)金剛亥母壇城的儀軌解讀與圖示
二、宏佛塔、拜寺口上樂(lè)金剛像與黑水城壇城圖的比較
第四節(jié) 黑水城唐卡中的護(hù)法與空行母
一、大黑天神、不動(dòng)明王圖像淵源考
二、北方多聞天王圖像的演變
三、空行母的種類(lèi)
第五節(jié) 西夏唐卡中的上師和供養(yǎng)人像定實(shí)特征探討
一、黑水城唐卡中出現(xiàn)的上師像與世俗供養(yǎng)人
二、黑水城上師像與拜寺口上師像的比較
三、西夏上師像的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格與藏傳繪圖的肖像畫(huà)傳統(tǒng)
第三章黑水城唐卡的風(fēng)格淵源及其與衛(wèi)藏藝術(shù)的關(guān)系
第一節(jié) 蕃夏歷史文化淵源與黑水城唐卡的出現(xiàn)
一、吐蕃佛教對(duì)黨項(xiàng)人的的影響
……
第四章黑水城唐卡的形制與唐卡的起源
第五章西夏唐卡的雙身圖像與西藏繪畫(huà)中密教雙身圖像的淵源
結(jié)語(yǔ) 黑水城唐卡在藏傳繪畫(huà)史中的地位
附錄
一、圖版目錄及出處
二、參考文獻(xiàn)目錄
三、重要文獻(xiàn)原文
四、梵藏漢專(zhuān)名索引