孫子兵法新譯

　　軍形第四本篇主要論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中如何從敵我雙方實(shí)力出發(fā)，巧妙運(yùn)用攻與守這兩種基本作戰(zhàn)形式，達(dá)到“自保而全勝”的目的的問(wèn)題。孫子認(rèn)為，敵人能否被戰(zhàn)勝?zèng)Q定于敵人，自己能否被戰(zhàn)勝則決定于自己，所以，戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)首先創(chuàng)造使自己不被敵人戰(zhàn)勝的條件，而不放過(guò)敵人可被戰(zhàn)勝的時(shí)機(jī)（即所謂“立于不敗之地，而不失敵之?dāng)　保?。孫子指出，“勝兵”總是“先勝而后求戰(zhàn)”，“敗兵”總是“先戰(zhàn)而后求勝”，而“修道”與“保法”則是“立于不敗之地”的關(guān)鍵所在。形，含有形象、形體等義，在戰(zhàn)爭(zhēng)中指一切客觀的、可見(jiàn)的、相對(duì)穩(wěn)定的各種與實(shí)力有關(guān)的因素。本篇所論，主要是物質(zhì)條件和物質(zhì)準(zhǔn)備如何，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性影響問(wèn)題，故以“形”名之。孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也。可勝者，攻也。守則（不足）[有余]，攻則（有余）[不足]①。善守者，藏于九地②之下；善攻者③，動(dòng)于九天④之上，故能自保而全勝也。①此句底本與簡(jiǎn)本正相反，但意思均通。②九地：與下文之“九天”相對(duì)，形容地之極深處。一說(shuō)，指對(duì)應(yīng)于按九宮劃分之天宇的星野分區(qū)，也叫“九野”。如此，則所指非深而是廣子。③竹簡(jiǎn)本無(wú)此三字。但據(jù)文意似應(yīng)有，故不改。④九天：形容天之極高處。一說(shuō)，指按九宮劃分之天宇。孫子說(shuō)：從前善于用兵打仗的人，會(huì)首先做到不可被敵人戰(zhàn)勝，然后等待敵人出現(xiàn)可以被戰(zhàn)勝的機(jī)會(huì)。己方之不可被戰(zhàn)勝全在于自己，而敵人之可以被戰(zhàn)勝則決定于敵人。所以善于用兵打仗的’人，能創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，卻不能使敵人必定被我戰(zhàn)勝。所以說(shuō)，勝利可以預(yù)知，卻不可以強(qiáng)求。要想不被敵人戰(zhàn)勝，就要善加防守：當(dāng)敵人出現(xiàn)了可以被戰(zhàn)勝的機(jī)會(huì)時(shí)，就要及時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。[在兵力一定的情況下]，取守勢(shì)，就會(huì)感到兵力富馀；取攻勢(shì)，就會(huì)感到兵力不敷使用。善于防守的人，好像藏于九地之下，[使敵人無(wú)法找到]；善于進(jìn)攻的人，好像自九天而降，[讓敵人猝不及防]。所以，他們既能夠保護(hù)自己，又能夠取得全勝。見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫①不為多力，見(jiàn)日月不為明日，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功。故其戰(zhàn)勝不忒②。不忒者，其所措勝，勝易敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政③。①秋毫：鳥(niǎo)獸秋天長(zhǎng)出的絨毛，因其極細(xì)小，故常用以比喻分量輕微。②不忒：沒(méi)有差錯(cuò)。忒，音tè差錯(cuò)。③此處簡(jiǎn)本為“正”，與底本之“政”義通，均為主宰的意思。預(yù)見(jiàn)勝利超不過(guò)普通人的見(jiàn)識(shí)，不能算是最高明的。戰(zhàn)而勝敵，天下人都叫好，不能算是最高明的。所以，能舉起秋毫算不上力大，能看見(jiàn)日月算不上限明，能聽(tīng)見(jiàn)雷霆算不上耳聰。古時(shí)候所說(shuō)善于用兵的人，都是在容易取勝的情況下獲勝的。所以，善于用兵的人獲勝之后，既無(wú)智慧的名聲，又無(wú)勇武的戰(zhàn)功。但其戰(zhàn)勝敵人、取得勝利，總是不出差錯(cuò)。不出差錯(cuò)，是由于他采取的措施使敵人處于必?cái)〉牡匚唬悍揭呀?jīng)必勝無(wú)疑。善于用兵打仗的人，總是使自己立于不敗之地，而不放過(guò)導(dǎo)致敵人失敗的機(jī)會(huì)。所以，能打勝仗的軍隊(duì)，是先有了勝利的把握才去尋求與敵人決戰(zhàn)；而打敗仗的軍隊(duì)，卻是先與敵人開(kāi)戰(zhàn)，然后才去尋找獲勝的條件。善于用兵法：一日度，二日量，三曰數(shù)，四曰稱，五日勝①。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖②，敗兵若以銖稱鎰。[稱]勝者之戰(zhàn)[也]，若決積水于干仞③之溪者，形也。①度：計(jì)算，量度。引申為土地面積的大小，故下文曰“地生度”。量：數(shù)量，容量。指物質(zhì)資源的數(shù)量，因其由國(guó)土面積大小決定，故曰“度生量”。數(shù)：數(shù)目，員額。這里指兵員眾寡，因其直接受物質(zhì)資源充足與否的影響，故曰“量生數(shù)”。稱：比較，衡量。指對(duì)敵我雙方力量強(qiáng)弱優(yōu)劣的比較和權(quán)衡，因其直接決定于兵員之眾寡，故曰“數(shù)生稱”。勝：指戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之可能。因其決定于雙方實(shí)力之比較，故曰“稱生勝”。②以鎰稱銖：比喻以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)之兵力對(duì)處于劣勢(shì)之?dāng)橙恕ｆ?，音yì，銖，音zhū，均為古代重量單位。一鎰為二十四兩（一說(shuō)為二十兩），一兩為二十四銖，二者之比為576：1。③千仞：形容極高。仞，古代長(zhǎng)度單位，一仞為八尺（一說(shuō)七尺）。兵的人，總是修明政治，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，確保各項(xiàng)法令制度的貫徹執(zhí)行，所以能夠成為戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主宰。兵法上判斷勝負(fù)的根據(jù)有五個(gè)方面：一是“度”，二是“量”，三是“數(shù)”，四是“稱”，五是“勝”。敵我雙方國(guó)土幅員的不同，產(chǎn)生大小不同的土地面積；大小不同的土地面積，產(chǎn)生豐乏不同的物質(zhì)資源數(shù)量；豐乏不同的物質(zhì)資源數(shù)量，產(chǎn)生眾寡不同的兵員數(shù)額；眾寡不同的兵員數(shù)額，產(chǎn)生強(qiáng)弱不同的軍事實(shí)力；強(qiáng)弱不同的軍事實(shí)力，產(chǎn)生勝負(fù)不同的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。所以，能夠贏得勝利的軍隊(duì)與對(duì)手之間好比是以鎰去稱量銖，而注定要失敗的軍隊(duì)與對(duì)手之間則好比是用銖去稱量鎰。在實(shí)力比較中處于勝利地位的一方使用他的民眾作戰(zhàn)，就好像在千丈之高的懸崖上決開(kāi)山澗的積水一樣，這就是“形”?。∵M(jìn)而不可御者，沖其虛也。退而不可追者，速①而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。我不欲戰(zhàn)，雖畫(huà)地而守②之，敵不得與我戰(zhàn)者，（乖）[膠]其所之③也。①速：簡(jiǎn)本及《御覽》所引均作“遠(yuǎn)”，因與文意不合，故不從。②畫(huà)地而守：指不假城池、不必設(shè)防即可守住，比喻極為容易。③膠其所之：誤導(dǎo)敵人，將其引往錯(cuò)誤的方向。膠，詐、欺的意思，古通“謬”。“乖”、“謬”互訓(xùn)、意通。前進(jìn)而使敵人無(wú)法抵御，是因?yàn)闆_擊的是敵人的空虛之處。退卻而使敵人無(wú)法追擊，是因?yàn)樾袆?dòng)迅速，敵人追趕不上。所以，我要交戰(zhàn)，敵人即使深溝高壘，也不得不與我交戰(zhàn)，是因?yàn)槲曳酱驌袅藬橙吮仨毦葢?yīng)的地方。我不想交戰(zhàn)，即使是畫(huà)地而守，敵人也無(wú)法與我交戰(zhàn)，是因?yàn)槲曳皆O(shè)法誤導(dǎo)、改變了敵人的行動(dòng)方向。故形人而我無(wú)形，則我專(zhuān)①而敵分。我專(zhuān)為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾敵寡②。能以眾擊寡③，則吾之所與戰(zhàn)者約④矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知?jiǎng)t敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備則無(wú)所不寡。寡者，備人者也。眾者，使人備己者也。①專(zhuān)：集中，專(zhuān)一。②我眾敵寡：竹簡(jiǎn)本作“我寡敵眾”，不從。③以眾擊寡：竹簡(jiǎn)本作“以寡擊眾”，不從。④“約：少，寡。誘使敵人暴露形跡而我卻不露形跡，就會(huì)使我方兵力集中而敵方兵力分散。我方的兵力集中到一處，敵人的兵力分散到十處，我方就是以十倍的兵力攻擊敵方之一部，如此就會(huì)形成我方兵力雄厚而敵方兵力寡弱的局面。能以眾擊寡，那么我所要與之交戰(zhàn)的敵人就少了。我所要與之交戰(zhàn)的地點(diǎn)敵人無(wú)法知道，無(wú)法知道則其需設(shè)防的地方就多；敵人設(shè)防的地方多，則我要與之交戰(zhàn)的敵人就少。所以，防備了前面，后面的兵力就會(huì)薄弱；防備了后面，前面的．兵力就會(huì)薄弱；防備了左邊，右邊的兵力就會(huì)薄弱；防備了右邊，左邊的兵力就會(huì)薄弱；處處設(shè)防，就會(huì)處處兵力薄弱。兵力感到寡弱，是因?yàn)楸粍?dòng)地處處防備敵人；兵力感到充足，是因?yàn)橹鲃?dòng)地使敵人防備自己。故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日①，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里、近者數(shù)里乎？以吾度②之，越人③之兵雖多，亦奚④益于勝哉？故曰：勝可為⑤也。敵雖眾，可使無(wú)斗。①此處與后句中之“地”與“日”，竹簡(jiǎn)本位置正相反，今不從。②度：音du6，推斷，忖度，估計(jì)。③越人：即越國(guó)人。其時(shí)吳越為敵國(guó)。④奚：音xī，疑問(wèn)詞，“何”的意思。⑤勝可為：《軍形》說(shuō)“勝可知而不可為”，這里說(shuō)“勝可為”，看似矛盾，實(shí)乃辯證的統(tǒng)一：前者是說(shuō)，勝利雖可以預(yù)知，但必須具備一定的客觀條件，不可單憑主觀愿望強(qiáng)求；后者是說(shuō)，在具備了一定的客觀條件之后，將帥只要能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勝利就是可以爭(zhēng)取到的。故策之①而知得失之計(jì)，作之②而知?jiǎng)屿o之理，形之③而知死生之地，角之④而知有余不足之處。故形兵之極，至于無(wú)形。無(wú)形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)⑤，而應(yīng)形于無(wú)窮。①策之：根據(jù)客觀情況對(duì)敵人行動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行分析判斷。策，策度、預(yù)測(cè)。②作之：挑動(dòng)敵人，使之動(dòng)作。作，動(dòng)作，引申為挑動(dòng)。③形之：示形于敵。④角之：與敵較量一番。這里指為了解敵人兵力部署情兄而進(jìn)行的試探性進(jìn)攻。⑤戰(zhàn)勝不復(fù)：戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活多變，每次取勝的方法都不重復(fù)。所以，能事先知道交戰(zhàn)地點(diǎn)，能事先知道交戰(zhàn)日期，就可以長(zhǎng)驅(qū)千里而參加會(huì)戰(zhàn)。不能事先知道交戰(zhàn)地點(diǎn)，不能事先知道交戰(zhàn)日期，就會(huì)左翼救不了右翼，右翼救不了左翼，前隊(duì)救不了后隊(duì)，后隊(duì)救不了前隊(duì)，更何況遠(yuǎn)的數(shù)十里、近的數(shù)里呢！根據(jù)我的判斷，越國(guó)人的兵力雖然多，但對(duì)于取勝又有什么幫助呢！所以說(shuō)，勝利是可以爭(zhēng)取的。敵人兵力雖多，可以使它無(wú)法戰(zhàn)斗。所以，通過(guò)對(duì)敵情的分析判斷，可以了解敵人在謀劃上的得失；通過(guò)挑動(dòng)敵人并使之行動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)敵人的活動(dòng)規(guī)，律；通過(guò)示形而引誘敵人暴露形跡，可以觀察敵人所據(jù)地形的險(xiǎn)易；通過(guò)與敵人進(jìn)行小規(guī)模的較量，可以了解敵人兵力配備上的虛實(shí)強(qiáng)弱。因此，佯動(dòng)示形達(dá)到了極致，就可以使自己不露任何形跡。不露任何形跡，則隱藏再深的間諜也無(wú)法窺見(jiàn)我方的企圖，再聰明的敵人也無(wú)法對(duì)付我們。根據(jù)具體形勢(shì)而克敵制勝，并將這勝利擺在眾人面前，眾人也無(wú)法了解其中的奧妙。人們都知道我所以能戰(zhàn)勝敵人的具體方式，卻不知道我用這種方式為什么能戰(zhàn)勝敵人。所以，每次戰(zhàn)勝敵人的辦法都不再重復(fù)，而要根據(jù)具體情況的不斷變化作出無(wú)窮的變化?！?/div>