人生問答

總序
中文版《人生問答》序
前言
前言
第一章 關(guān)于人
人的任務(wù)
人的內(nèi)在的法則
人的本質(zhì)
人的條件是什么？
肉體與靈魂
唯物論與唯心論
活力論與機(jī)器論
人的欲望
關(guān)于本能
欲望的種類
人的生命內(nèi)在的欲望
知、情、意的協(xié)調(diào)
殘暴性和理性
男女的平衡
會(huì)出現(xiàn)超人類嗎？
大腦移植的是非
對(duì)人的尊重
對(duì)“人性革命”運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)
第二章 豐富的人生
命運(yùn)是什么？
人生道路的榜樣
普遍性的生活態(tài)度
真正的幸福
為什么而活著
女性幸福的條件
女性的特質(zhì)和作用
生兒育女
女性的職業(yè)
一個(gè)人的所謂成功
最后無悔的人生
人的箴言
是清貧還是發(fā)財(cái)致富
苦斗的體驗(yàn)
去私心而生活
純樸的心
堅(jiān)持統(tǒng)一的自我
感謝之心
自然的恩惠
個(gè)人主義與利己主義
怎樣看待煩惱
如果能生于來世
與日俱新的精神
對(duì)青年的期待
爭取健康
關(guān)于信條
如何看待人世間
如何看待歷史
中國歷史上的人物
對(duì)年輕一代的希望
青年中漠不關(guān)心階層的增大
受過影響的人物
第三章 宇宙、生命、死
如何考慮死
面臨死的自覺
死后的生命
所謂“脫離肉體的體驗(yàn)”
死后的身體
轉(zhuǎn)生的可能性
能否同意安樂死
安樂死與宗教的作用
生命的產(chǎn)生
如何看進(jìn)化論
人類的誕生
探索生命內(nèi)部的深?yuàn)W
部分生命與整體生命
生命現(xiàn)象的多層性
生命現(xiàn)象的不確定性
活體試驗(yàn)的疑問
生命可以人工合成嗎？
人口問題與避孕
避孕和性道德
試管嬰兒
防止青年自殺
怎樣看待自殺
現(xiàn)代生物學(xué)發(fā)展的方向
地球外生物的存在
與地球外生物的共同點(diǎn)
物質(zhì)終極的狀態(tài)
宇宙是無限的，還是有限的
熵增大法則
能量不滅定律
對(duì)東方醫(yī)學(xué)的評(píng)價(jià)
第四章 通向繁榮的道路
培育共同意識(shí)
什么是真正的繁榮
人性、國民性、時(shí)代性
關(guān)于中道
大家共存的道路
在地上建立樂土
社會(huì)福利的限度
福利的理念是什么
老人問題的根本
進(jìn)行適當(dāng)?shù)母?jìng)爭
過度競(jìng)爭與政治
資本主義社會(huì)的問題
自由與秩序的兩立
自由過度了嗎？
治安與通貨膨脹的關(guān)系
維持治安的方策
治安混亂的原因
輕視法的風(fēng)氣
消費(fèi)者應(yīng)有的態(tài)度
如何利用余暇
調(diào)和的本質(zhì)
人格價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)
消除互不信任
新的“恩”的思想
有沒有普遍性的正義
正確地行使力量
平等與差別
正義與實(shí)力
現(xiàn)代的大義
縱向社會(huì)的人際關(guān)系
有效地運(yùn)用民主
關(guān)于民主體制
才能與職種
財(cái)富的平均分配
經(jīng)營管理者的資格、條件
第五章 宗教、思想、道德
人的本質(zhì)與宗教
宗教與人生的關(guān)系
教團(tuán)、教派可以有各種各樣
宗教全都是同樣的嗎？
宗教對(duì)和平所起的作用
宗教戰(zhàn)爭的原因
成為世界宗教的條件
“末法”的意思
如何看待佛教
對(duì)原有宗教感到失望
關(guān)于佛教書熱
宗教與政治應(yīng)有的關(guān)系
圣德太子與佛教
“無緣眾生”
佛教傳來的動(dòng)力
創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)發(fā)展的主要原因
“人類滅亡論”與佛法
宗教與文學(xué)、文化
“摩西十誡”的意義
倫理道德與宗教的差別
道德與實(shí)利相聯(lián)系
哲學(xué)、思想、宗教的差別
支撐倫理、道德的基礎(chǔ)
百年后世界的思想
形而上與形而下
第六章 對(duì)政治的期待
政治的目的是什么
現(xiàn)在政治的欠缺
是民間委托了政府
國家權(quán)力與人民
權(quán)力應(yīng)當(dāng)怎樣行使
法治主義的顛倒
國民的聲音與政治
政治家怎樣才能受到尊敬
期待總理大臣具備的主要條件
首相與黨首的關(guān)系
歷史上偉大的政治家
國會(huì)議員的政治責(zé)任
年輕議員少的原因
政治家的出身領(lǐng)域
第七章 觀察社會(huì)的眼光
第八章 教育是為什么？
第九章 對(duì)現(xiàn)代文明的反省
第十章 日本前進(jìn)的道路
第十一章 爭取世界和平