藝術(shù)本體論：情感與生存

前言
第一章 遺產(chǎn)
一 歐洲的傳統(tǒng)
1 肯尼克的困惑：有無(wú)一切藝術(shù)的共同點(diǎn)--
邏輯直覺(jué)與理論障礙
2 柏拉圖與亞里士多德的分歧：情與知---
哲學(xué)家的興趣
3 傳統(tǒng)是怎樣形成的：摹仿的“基因”---
“真實(shí)”與變體---知識(shí)和理論的雙向選擇
二 “情感”在藝術(shù)理論中的地位
1 從柏拉圖到賀拉斯：對(duì)情感的排斥和招撫
2 “三種功能”說(shuō)：真、善、美的循環(huán)---各
取所需的羅網(wǎng)
3 黑格爾的輕率---理性主義的自大---貧乏的
情感知識(shí)與邏輯天才
4 蘇珊·朗格的啟示：瞄準(zhǔn)情感，一箭雙雕----
讓步與招撫
5 藝術(shù)的“形而上學(xué)”地位：尼采的直覺(jué)-----
踏進(jìn)情感沼澤
第二章 情感（背景的調(diào)整）
第三章 情感（本質(zhì)的研究）
第四章 美感
第五章 藝術(shù)的本質(zhì)
第六章 藝術(shù)的功能
第七章 藝術(shù)的形式
第八章 藝術(shù)的起源與發(fā)展