新文學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代立場(chǎng)

    回顧腳?。ù颍?br />    依稀是前塵事
   關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)研究的一封信
   王國(guó)維魯迅比較論——本世紀(jì)初西方現(xiàn)代思潮在中國(guó)的影響
   論魯迅的罵人
   再論魯迅的罵人
   說(shuō)一點(diǎn)過(guò)去的事情
   關(guān)于周作人的傳記
   結(jié)束與開(kāi)端：巴金研究的跨世紀(jì)意義
   《隨想錄》：巴金晚年思想的一個(gè)總結(jié)
   隨想以后是再思——巴金《再思錄》讀后
   90歲以后的巴金
   留給下一世紀(jì)的見(jiàn)證——賈植芳《獄里獄外》讀后
   知識(shí)分子的民間崗位——陸鍵東《陳寅恪的最后貳拾年》讀后
   同時(shí)代人的路
   我往何處去——新文化傳統(tǒng)與當(dāng)代知識(shí)分子的文化認(rèn)同
   黑色的頹廢：讀王朔作品札記
   歷史與現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)話——談莫言的《玫瑰玫瑰香氣撲鼻》
   余華小說(shuō)與世紀(jì)末意識(shí)
   還原民間——談張煒的《九月寓言》
   良知催逼下的聲音——關(guān)于張煒的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)
   致李輝：面對(duì)滄?？丛茣r(shí)
   致尤鳳偉：歷史的另一種寫(xiě)法
   碎片中的世界和碎片中的歷史
   林白論
   人性透視下的東方倫理——讀嚴(yán)歌苓的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)
   《馬橋詞典》：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的世界性因素之一例
   路漫漫其修遠(yuǎn)
   知識(shí)分子的新文化傳統(tǒng)與當(dāng)代立場(chǎng)——與王曉明的對(duì)話
   教育與知識(shí)分子的人文精神——答張新穎問(wèn)
   現(xiàn)代出版與知識(shí)分子的人文精神
   關(guān)于火鳳凰，我還要說(shuō)什么——答王文祺問(wèn)