學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究

　　華東師范大學(xué)心理學(xué)教授李曉文多年來(lái)對(duì)學(xué)生自我問(wèn)題進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的探索?！秾W(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究》（教育科學(xué)出版社）是她10余年研究的總結(jié)。該書(shū)在作者自己的理論思考、實(shí)證研究和教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，論述了自我的性質(zhì)、自我的發(fā)展過(guò)程、影響因素和發(fā)展機(jī)制等問(wèn)題，提出了一系列頗有見(jiàn)地的觀點(diǎn)。作者提出，自我的本質(zhì)是自我調(diào)節(jié)，自我調(diào)節(jié)的內(nèi)在動(dòng)力是內(nèi)在需要，而自我肯定和自尊的需要是自我調(diào)節(jié)的基點(diǎn)和核心，是自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力之源。這一思想貫穿于全書(shū)，是作者分析學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的心理狀態(tài)和問(wèn)題，探討培養(yǎng)途徑的基本思路。基于上述基本觀點(diǎn)，作者進(jìn)一步分析指出，個(gè)體自我成長(zhǎng)的內(nèi)在需要之存在，決定了主觀意義是自我調(diào)節(jié)形成的關(guān)鍵。主觀意義受制于自我意識(shí)發(fā)展水平、人際交往狀態(tài)和行為習(xí)慣狀態(tài)，學(xué)生在家庭教養(yǎng)和學(xué)校生活中的特殊成長(zhǎng)經(jīng)歷更是主觀意義重要形成因素。主觀意義形成的多層次和多側(cè)面決定了自我調(diào)節(jié)的多種水平，因此學(xué)生的自我調(diào)節(jié)既體現(xiàn)在有意識(shí)的積極的自我調(diào)節(jié)方面，也體現(xiàn)在無(wú)意識(shí)的自我調(diào)節(jié)和消極的自我調(diào)節(jié)方面。這些真知灼見(jiàn)給人以耳目一新之感，不僅是對(duì)兒童人格發(fā)展理論有所創(chuàng)見(jiàn)，而且為分析學(xué)生學(xué)習(xí)和人際交往中的行為表現(xiàn)，洞察兒童問(wèn)題行為的癥結(jié)提供了一個(gè)有力的視角?！秾W(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究》一書(shū)可謂深入淺出，理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。該書(shū)的“深入”源之于作者對(duì)大量文獻(xiàn)資料的研究，該書(shū)涉足發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域，融會(huì)了行為主義、人本主義、社會(huì)認(rèn)知和精神分析學(xué)等各心理學(xué)流派的觀點(diǎn)。作者尤其對(duì)當(dāng)代精神分析學(xué)派――自我（self）心理學(xué)和對(duì)象關(guān)系學(xué)派有較透徹的領(lǐng)會(huì)，從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)前，心理學(xué)的書(shū)籍林林總總，但可稱(chēng)得上是專(zhuān)著的卻不多見(jiàn)，《學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究》真正是一本關(guān)于自我發(fā)展問(wèn)題的專(zhuān)著。該書(shū)的“淺出”體現(xiàn)在對(duì)抽象的概念和論點(diǎn)有清晰、具體和生動(dòng)的說(shuō)明。作者通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)、觀察、訪談的案例，以及學(xué)生的作品等多種材料的描述，展開(kāi)理論的闡述。注重從臨床心理學(xué)研究的資料，提煉出自我發(fā)展的一般性規(guī)律，結(jié)合學(xué)生正常和異常兩方面的表現(xiàn)進(jìn)行內(nèi)在原因分析，揭示學(xué)生自我發(fā)展的過(guò)程和影響因素。一本著作要做到既有自己的觀點(diǎn)，對(duì)問(wèn)題的分析有理論深度，又有豐富翔實(shí)的材料，并把這兩者恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，這決非易事。心理學(xué)是教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，心理學(xué)研究應(yīng)為教育改革提供理論依據(jù)。這在《學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究》中得到了充分體現(xiàn)。了解了學(xué)生自我發(fā)展的過(guò)程、規(guī)律，才能真正理解學(xué)生。了解學(xué)生自我發(fā)展的特點(diǎn)與水平，區(qū)分學(xué)生身上存在的種種問(wèn)題是自我發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象還是障礙，并設(shè)法促進(jìn)學(xué)生自我的發(fā)展。這是教育開(kāi)發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，促使學(xué)生主動(dòng)健康發(fā)展的前提。書(shū)的作者所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)在需要，主要是自尊需要是自我發(fā)展的動(dòng)力；自我是在人際交往和互動(dòng)，是在集體活動(dòng)和完成任務(wù)過(guò)程中發(fā)展形成的；教師和家長(zhǎng)是學(xué)生的自我對(duì)象；自我有不同的發(fā)展水平，自我調(diào)節(jié)水平不同的學(xué)生具有不同的特點(diǎn)等，都會(huì)對(duì)教師和家長(zhǎng)有諸多啟示。根據(jù)這些觀點(diǎn)，教師和家長(zhǎng)一方面應(yīng)關(guān)注和適應(yīng)學(xué)生的需要，另一方面應(yīng)依據(jù)對(duì)學(xué)生自我發(fā)展水平和內(nèi)心狀態(tài)的洞察，靈活地創(chuàng)設(shè)條件提供幫助，從而發(fā)展學(xué)生的自我。在這樣的過(guò)程中，教育者自身的自我也會(huì)進(jìn)一步成熟和健康。由于作者本人長(zhǎng)期親身參與了華東師范大學(xué)教育系葉瀾教授主持的“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生自我的重要性和發(fā)展特點(diǎn)有切身的體驗(yàn)和豐富的感性認(rèn)識(shí)，因此書(shū)中引用了許多如何處理學(xué)生的問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生的自我，提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)水平的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和具體事例。這些生動(dòng)的材料，一方面能幫助讀者理解問(wèn)題，另一方面可供讀者參考借鑒。這些教育措施和方法是在闡述學(xué)生自我發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上介紹的，因此讀者得以了解為什么采取這些措施和方法，這些措施和方法為什么有效？這就比單純地提供教育經(jīng)驗(yàn)，讓讀者模仿更有價(jià)值。

暫缺《學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究》作者簡(jiǎn)介