再與南懷瑾商榷：“論語(yǔ)”正裁

　　南懷瑾先生不知“佛”敢解佛經(jīng)，不知“道”敢批道論，不知“儒”敢裁儒典。長(zhǎng)袍馬褂下掩了天大兩個(gè)字“術(shù)士”。其學(xué)問(wèn)一言以蔽之：“道德加功夫”?！暗赖隆闭撸〉刂鞯募彝サ赖?；“功夫”者，術(shù)士流的特異功能。然而就是這位南懷瑾先生，竟是名滿華夏的“大師”、“大儒”、“大士”。哀哉！中國(guó)文化！中國(guó)人真不知要為自己的“百年狂躁癥”付出多大的代價(jià)？吾等愚民，再莫上當(dāng)了。

　　董子竹，1961年因反對(duì)三面紅旗擁護(hù)彭德懷入獄，1980年徹底平反。曾任西安市戲劇研究所副所長(zhǎng)、西安市作家協(xié)會(huì)副主席。1995年任九江江磯寺住持，江西佛學(xué)院客座教授。全副身心致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，自感于儒、道、釋三家均有獨(dú)到心得。1998年還俗。2000年出版《與南懷瑾商榷—〈金剛經(jīng)〉到底說(shuō)什么》，2001年出版《〈論語(yǔ)〉正裁》，均在讀者中引起了非常熱烈的反響。連同2002年出版的《老子我說(shuō)》，董子竹對(duì)中國(guó)文化的三大原典進(jìn)行了全面重解，提出了大量振聾發(fā)聵的新見(jiàn)。