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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本卷收錄的文字均為首次發(fā)表，其中包括作者生前所作部分哲學(xué)講演的記錄或提綱，以及作者同友人通信中與哲學(xué)有關(guān)的一些內(nèi)容?！掇q證唯物主義問答錄》與收在文集第9卷的《怎樣認(rèn)識(shí)世界》一書大致同時(shí)形成，從中可以看出作者50年代中期對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解和發(fā)揮，也可以看出作者在處理哲學(xué)教學(xué)中難點(diǎn)和重點(diǎn)方面所具有的深入淺出的才能。從50年代中期系統(tǒng)講授辯證唯物主義，到60年代初主持編寫馬克思主義哲學(xué)教材，一直到晚年撰寫《智慧說》，作者一直致力于結(jié)合本民族傳統(tǒng)文化、本世紀(jì)科學(xué)成果和我們時(shí)代的實(shí)踐需要來闡述和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。收入本卷的這個(gè)問答錄和另外一些講演，較好地反映了作者在這方面的努力和思考。作者的哲學(xué)思想發(fā)展深受金岳霖的影響。在其最后10年中，作者化了大量精力來重新整理金岳霖的哲學(xué)遺產(chǎn)，通過為博士生和青年教師講解金岳霖著作的形式來評(píng)價(jià)金岳霖的哲學(xué)貢獻(xiàn)，并進(jìn)而確定他自己在此基礎(chǔ)上做的新的工作。收入本卷的《金岳霖講課提綱》和《金岳霖講演錄》記錄了作者這些講課的主要內(nèi)容。收入本卷的7l封書信基本上都寫于80年代和90年代。這正是作者撰寫并完成其哲學(xué)史著作和《智慧說》的時(shí)期。這些著作的讀者或許可以從這些書信中得到很有啟發(fā)的背景信息。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《哲學(xué)講演錄·哲學(xué)通信》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

     目錄
   辯證唯物主義問答錄
    一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)、思維對(duì)存在的關(guān)系
    二、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系
    三、哲學(xué)史上的一些問題
    四、馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的關(guān)系
    五、世界的統(tǒng)一性
    六、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
    七、時(shí)間和空間、有限和無(wú)限
    八、物質(zhì)世界的規(guī)律性
    九、意識(shí)的形式和發(fā)展
    十、關(guān)于范疇的一般問題
    十一、單一、特殊和一般
    十二、因果關(guān)系，內(nèi)因和外因
    十三、內(nèi)容和形式
    十四、必然性和偶然性
    十五、關(guān)于認(rèn)識(shí)論和辯證邏輯的一些問題
   金岳霖《知識(shí)論》講課提綱
    第一講感覺和實(shí)踐
    第二講概念的雙重作用
    第三講知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的必要條件
    第四講本然、自然和經(jīng)驗(yàn)
    第五講時(shí)空和度量
    第六講有關(guān)“類”和“故”的一些范疇
    第七講事與理、語(yǔ)言和哲學(xué)
    第八講知識(shí)的主體和知識(shí)的真假
   金岳霖《論道》講演錄
    第一講如何擔(dān)?？茖W(xué)規(guī)律的普遍有效性
    第二講道——元學(xué)的題材
    第三講道是式能
    第四講本然世界與可能底現(xiàn)實(shí)
    第五講現(xiàn)實(shí)并行不悖
    第六講現(xiàn)實(shí)底個(gè)體化
    第七講共相底關(guān)聯(lián)與邏輯秩序
    第八講關(guān)于時(shí)空與特殊
   專題講演
    一、中國(guó)近代哲學(xué)史上的社會(huì)理想和自由人格
    二、中國(guó)近代哲學(xué)中的心物之辯
    三、關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)和自然科學(xué)關(guān)系的幾個(gè)問題
    四、思維和存在關(guān)系的三個(gè)層次
    五、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)教科書體系和內(nèi)容的一些設(shè)想
   哲學(xué)通信
    一致鄧艾民（1980年1月—1984年7月，18則）
    二致左啟華（1984年8月—1989年10月，7則）
    三致董易（1973年1月—1995年1月，46則）
   附錄一馮契年表
   附錄二索引
   整理后記