走向邊緣：經(jīng)濟學家的人文意識

　　“邊緣”相對于“主流”而言，有從來就在主流之外的邊緣，也可以自主流之內(nèi)走向邊緣，經(jīng)濟學家似乎天生認同于“主流”，所以經(jīng)濟學家的邊緣化是可以稱作“標新立異”的?！斑吘墶笔且环N生活方式，那么這個社會的創(chuàng)造力和生命力的源泉遲早會枯竭。這是我從哈耶克那里學到的一個根本觀點。所以，真正豐富的生活是“主流”之外的生活，這被海德格爾叫做“世界”——基本原始對立的邏各斯在展開自身生命時所創(chuàng)造的世界?！覉孕?，健康的市場社會始終需要批評，始終需要有一群知識分子和一批自由媒體對資本的貪婪本性進行批判。在成熟市場里，這樣的批判永遠不是“主流”，它永遠只是“弱者的聲音”。……如果“弱者的聲音”——這本書的第一部分，是知識分子對強權(quán)與金錢的批判，那么“自由與思想”——這本書的第二部分，則是知識分子對批判者自身的檢省。

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