文學(xué)文化學(xué)

緒論
上編
第一部 文化建設(shè)中的文學(xué)活動(dòng)
第一章 文化建設(shè)的根本問(wèn)題是人的整體素質(zhì)的提升
一、文化
二、文化與社會(huì)
三、文化建設(shè)與人的整體素質(zhì)的提升
第二章 文學(xué)建設(shè)需要文學(xué)的繁榮和發(fā)展
一、對(duì)文學(xué)的文化學(xué)認(rèn)識(shí)
二、文學(xué)在文化建設(shè)中的地位和作用
三、文學(xué)的繁榮與發(fā)展是文化建設(shè)取得成就的重要標(biāo)志
四、文學(xué)通過(guò)促進(jìn)語(yǔ)言的文明和發(fā)展而使文化得以永存
第三章 文學(xué)活動(dòng)的文化功能得以審美的方式建設(shè)人的內(nèi)在文化環(huán)境
一、文學(xué)活動(dòng)促進(jìn)人對(duì)自我生存狀態(tài)的自覺(jué)
二、文學(xué)活動(dòng)促進(jìn)人對(duì)自己認(rèn)知范式的豐富和更新
三、文學(xué)活動(dòng)促進(jìn)人對(duì)自己情感體驗(yàn)的關(guān)注和優(yōu)化
四、文學(xué)活動(dòng)有利于人的內(nèi)在文化環(huán)境中基本矛盾的正確解決
五、文學(xué)活動(dòng)文化功能的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于作家與讀者的努力
第四章 建立適應(yīng)人發(fā)展需要的社會(huì)文化秩序是文學(xué)活動(dòng)的根本價(jià)值
一、為了趨優(yōu)而創(chuàng)新是人的基本文化屬性
二、既定的社會(huì)文化秩序與人的基本文化屬性間的矛盾是永存的
三、人在文學(xué)活動(dòng)中把理想的社會(huì)文化秩序真實(shí)地體驗(yàn)為根本需要
第二部 文學(xué)活動(dòng)是特殊的文化創(chuàng)造行為
第五章 文學(xué)在文化結(jié)構(gòu)中的位置
一、文學(xué)在文化結(jié)構(gòu)中的定位
二、文學(xué)在文化系統(tǒng)中的演變
第六章 文學(xué)創(chuàng)作是一種特殊的文化創(chuàng)造行為
一、作家是一種特殊的文化創(chuàng)造主體
二、文學(xué)創(chuàng)作具有特殊的文化屬性
三、文學(xué)創(chuàng)作具有特殊的文化話(huà)語(yǔ)含蘊(yùn)
第七章 文學(xué)作品是一種特殊的文化標(biāo)志
一、文學(xué)作品是一種文化符號(hào)
二、文學(xué)作品具有豐富的文化含量與文化價(jià)值
第八章 文學(xué)接受是一種特殊的文化理解和文化闡釋行為
一、文學(xué)接受具有特殊的文化屬性
二、文學(xué)接受中的文化闡釋
三、文學(xué)接受的文化意義
下編
第三部分 文學(xué)個(gè)案分析
第一類(lèi) 作家
一、屈原闡釋的文化意義
二、托爾斯泰否定莎士比亞
第二類(lèi) 作品
一、《紅樓夢(mèng)》：“家園”的尋找
二、《十日談》和文學(xué)與性的辯析
第三類(lèi) 文學(xué)理論
一、易學(xué)與中國(guó)詩(shī)學(xué)：思想借鑒范式釋例
二、滄浪詩(shī)學(xué)發(fā)微：對(duì)一個(gè)理論文本的解讀
三、古希臘的悲劇意識(shí)
四、席勒與歌德關(guān)于素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)的討論
五、布萊希特和盧卡契的文學(xué)論爭(zhēng)
第四類(lèi) 文學(xué)運(yùn)動(dòng)
“五四”新文學(xué)
后記