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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　寫中國(guó)古代歷史，不再以“奴隸社會(huì)”、“封建社會(huì)”分期，而是將五千年文明分為遠(yuǎn)古、上古、中古、近古四個(gè)時(shí)段，而且這四個(gè)時(shí)段之間的分界亦背于常理。對(duì)一部中國(guó)歷史的理解，理論之源既不在以往學(xué)界所奉行的“經(jīng)濟(jì)決定論”，也不是韋伯的“意識(shí)決定論”，而是二者兼而有之。但對(duì)二者又是有所側(cè)重的，即盾重的是后者而非前者。厚古而薄今，而非你以往史家通常所做的那樣-厚今而薄古。以往的歷史教科書，大量的篇幅花在經(jīng)濟(jì)關(guān)系及農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)方面。本書對(duì)此雖有涉及，但卻不是充分的，而且立場(chǎng)和講法亦大為不同。不是以中國(guó)論中國(guó)，而是將一部中國(guó)歷史放在人類歷史的大背景中予以考察，因而常常說到別的民族的歷史上去。

作者簡(jiǎn)介

　　啟良，湖南衡陽(yáng)人，1955年生，1982年畢業(yè)于湘潭大學(xué)，1988年研究生畢業(yè)于北京師范大學(xué)。現(xiàn)為湘楊尚昆大學(xué)東方文化研究所長(zhǎng)，教授，湖南省學(xué)位委員會(huì)委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院東方歷史研究中心客座的研究員，湖南師范大學(xué)兼職教授。主要從事文化哲學(xué)、歷史哲學(xué)、中西文化比較等方面的教學(xué)和研究工作；烈軍屬作面寬，思想敏銳，著述豐富，已在上海三聯(lián)等出版機(jī)構(gòu)出版了《新儒學(xué)批判》、《馬克思東方社會(huì)理論》、《神論》、《東方文明暢想錄》、《西方文化概論》等著作，在學(xué)術(shù)理論界和青年學(xué)生中饒有影響，被譽(yù)為才子型學(xué)者。

圖書目錄

我為什么這樣寫中國(guó)歷史（代序）
遠(yuǎn)古鄭
第一章遠(yuǎn)古歷史的理解問題
一從顧頡剛的“層累說”說起
二再?gòu)摹渡胶＝?jīng)》說起
三精神的考古
四神話中的史話
第二章文明起源的向個(gè)理論問題
一文明與文化的區(qū)別
二文明的起源何從可能
三文明起源的一元與多元
第三章從傳說看遠(yuǎn)古的歷史
一中國(guó)神話傳說諸特點(diǎn)
二作為中華民族之共祖的黃帝
三從三皇到五帝
四禪讓說與原始民主制
五禪讓說與原邕民主制
六大禹與洪水之謎的破揭
第四章夏代文明
一 “夏”的由來
二華夏集團(tuán)與夏文明的起源
三家天下的確立
四家國(guó)合一與中國(guó)政治模式
五九鼎與九州
六夏代家天下的維系
第五章商代文明
一商同夏的關(guān)系
二湯與伊尹
三兄終弟及與父死子繼
四商代的國(guó)家形態(tài)
五商人的方國(guó)
六人祭與人殉
七甲骨文字及其他
第六章中國(guó)先民的英雄時(shí)代
一英雄時(shí)代的世界歷史共性
二夸父的示
三青銅器的啟示
四嗜酒的商代人
五樂舞與先民的精神氣質(zhì)
六史詩(shī)問題
第七章遠(yuǎn)古時(shí)代的神靈崇拜
一先民神靈崇拜的一般規(guī)律
……