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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書在“文化侵略論”與“現(xiàn)代化論”兩種評(píng)價(jià)模式外，另辟蹊徑，提出從普遍主義運(yùn)動(dòng)的視角來考察來華傳授士的文化教育思想和近代中國的基督教教育。認(rèn)為傳教士的宗教普遍主義與西方列強(qiáng)的世俗殖民主義相結(jié)合，對(duì)近代中國的政治與文化生存提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本書全面論述了普遍主義思想與運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，基督教教育的基督化教育宗旨，教會(huì)學(xué)校在中國的本土化與西化教育模式的選擇，以及近代中國民族主義與普遍主義的沖突。認(rèn)為世俗的中國文化對(duì)宗教普遍主義的勝利，既是中國文化頑強(qiáng)生命力的展示，也是普遍主義的主流趨向相一致。

作者簡(jiǎn)介

　　胡衛(wèi)清教授，1961年生。華東師范大學(xué)博士（1998）。發(fā)表過《美國監(jiān)理會(huì)在華教育事業(yè)研究1848-1911》（《近代史研究》1999.2）、《近代來華傳教士與進(jìn)化論》（《世界宗教研究》2001.3）、《中西人性論的沖突：近代來華傳教士與孟子性善論》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2000.3）等論文20余篇。出版過《普遍主義的挑戰(zhàn)：近代中國基督教教育研究》（上海人民出版社2000.4）等著作。

圖書目錄

序一夏東元
序二劉學(xué)照
第一章導(dǎo)論
第一節(jié)兩種評(píng)價(jià)模式及其理論預(yù)設(shè)
一兩種模式
二理論預(yù)設(shè)
第二節(jié)普遍主義的歷史進(jìn)程
一普遍主義的起源與初步發(fā)展
二普遍主義在近代
第三節(jié)近代中國基督教教育發(fā)展概論
一為“基督教教育”立名
二傳教教育時(shí)期(1818—1877)
三基督教教育發(fā)展的三個(gè)階段
第二章基督化：教會(huì)學(xué)校的教育哲學(xué)
第一節(jié)從人格的基督化到社會(huì)的基督化
一傳教方針的調(diào)整
二福音與教育之間：專業(yè)化的限度
三基督化的靈性教育與倫理教育
四自由教育理論
五地上的“上帝之國”
第二節(jié)理性宗教與科學(xué)
一科學(xué)與宗教的一般關(guān)系
二近代來華傳教士的科學(xué)觀
第三節(jié)作為異端的儒學(xué)
一對(duì)所謂“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變說”的質(zhì)疑
二在基督教“真理”的天平上
本章小結(jié)
第三章本土化與西化：教育模式的選擇
第一節(jié)雙語教育模式
一雙語教育之初步發(fā)展
二《教務(wù)雜志》上的討論
三一個(gè)計(jì)劃的失敗
四真正的交鋒
五問題并沒有解決
第二節(jié)基督化的公立教育模式
一“中國已經(jīng)開始覺醒”
二“先驅(qū)者”的建議與行動(dòng)
三尷尬的旁觀者
第三節(jié)尋找楔入點(diǎn)：典型個(gè)案分析
一福音教育與社會(huì)邊緣人物
二折中型模式與楔入主流社會(huì)的嘗試
三政策調(diào)整，監(jiān)理會(huì)教育體制的形成
四不能楔入中國新式教育體制的原因
本章小結(jié)
第四章基督教教育與近代中國政治
第一節(jié)清政府的消極限制政策
一風(fēng)起子青萍之末：拜孔問題
二“無庸立案”與概不給獎(jiǎng)
第二節(jié)北京政府時(shí)期：轉(zhuǎn)變與反應(yīng)
一舊政策的延續(xù)
二積極取締與收回
第三節(jié)國家主義與基督教教育
一國家主義的挑戰(zhàn)
二教會(huì)方面的回應(yīng)
第四節(jié)一個(gè)時(shí)代的結(jié)束
一注冊(cè)問題之解決
二黨化與基督化
本章小結(jié)
簡(jiǎn)短的結(jié)束語
附錄一英漢姓名譯名對(duì)照表
附錄二中文參考書目舉要
附錄三英文參考書目舉要
后記