大地的階梯

     目最
   序篇
   第一章從拉薩開始
   這本書寫作的動因的最初產(chǎn)生，也不是在這片群山之間，而是在大山階梯的頂端，在藏文化的中心地帶拉薩。在深入故鄉(xiāng)群山的時候，我采用了一條反向的路線。既然我將這些群山看成通向高處的階梯；但卻沒有一級級向上，直到海拔最高處，然后，四顧來路的漫漫與去路的蒼茫。反而先從拉薩，從青藏高原的腹心，順著大地的梯級、歷史的脈絡(luò)，拾級而下。
   第二章走向大渡河
   大渡河為大多數(shù)中國人所熟知，是因為中國工農(nóng)紅軍的長征。屬于藏區(qū)的大渡河，屬于嘉絨藏區(qū)的大渡河應(yīng)該從滬定開始。滬定是漢藏兩個文化區(qū)結(jié)束和開始的地方。就在這天晚上，我突然打定了主意，走通大渡河。順著大河溯流而上。我就可以循著一條人們木常利用的線路回家。
   第三章嘉木莫爾多：現(xiàn)實與傳說
   嘉木莫爾多，在藏族本土宗教苯教中，是著名的東方神山。應(yīng)該是藏族龐大繁雜的神山系統(tǒng)中，處于東方盡頭的一座神山。一般來說，這些山神都是戰(zhàn)神，人們祈愿或崇奉山神，在部落戰(zhàn)爭頻仍的年代里，都希望著從山神那里，獲得超人的戰(zhàn)則能力。
   第四章贊拉：過去與現(xiàn)在
   在很多與青藏高原有關(guān)的書籍中，在很多與青藏高原上生活的藏族人生活有關(guān)的書籍中，有一種十分簡單化的傾向。好像是一到了青藏高原，一到了這樣一種特別的文化風(fēng)景中，任何事物的判斷都變得非常簡單。不是好，就是壞，不是文明，就是野蠻。更為可怕的是，鄉(xiāng)野里的文化，都變成了一種現(xiàn)代都市生活的道德比照。