詩經(jīng)今注今譯

概說
中國素以詩國著稱于世，在其琳瑯滿目爭奇斗艷的詩苑中，《詩經(jīng)》是最先盛開的一朵奇葩，是中國第一部詩歌總集。它的出現(xiàn)拉開了中國文學(xué)的序幕，標(biāo)志著中國詩歌的發(fā)展進入了全新的鼎盛時期。無論就《詩經(jīng)》內(nèi)容的深廣而言，抑或視其詩藝的水準(zhǔn)而論，它都達到了空前的高度，甚至竟令后人“不可及也”(王夫之《詩譯》)。所以明朝陳第在其《讀詩拙言》中高度贊美《詩經(jīng)》說：“《詩》雖三百篇，然牢籠天地，囊括古今，原本物情，諷切治體，總統(tǒng)理性，闡揚道真。廓乎廣大，靡不備矣；美乎精微，靡不貫矣?！边@使《詩經(jīng)》確實成了群星璀璨的中國詩苑中的“焯乎如日月”(朱松《上趙漕書》)的明星，成了“獨絕千古”的“天籟”(袁枚《隨園詩話》)，使“天下后世，舍《三百篇》則無以為法”(貢師泰《重刊石屏先生詩敘》)，在中國文學(xué)史上確立了它的崇高地位，為中國文學(xué)贏得了巨大的世界聲譽。
1．《詩經(jīng)》的名稱
在先秦時期，《詩經(jīng)》只稱《詩》，或稱《詩三百》。《論語·為政》說：“子曰：‘《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪!”’《論語·泰伯》曰：“子曰：‘興于《詩》，立于禮，成于樂。”’《孟子》、《墨子》、《荀子》等書也這樣稱呼《詩經(jīng)》。雖然孔丘、荀
況偶稱《詩》為“經(jīng)”(見《莊子·天運》、《荀子·勸學(xué)》)，但是《詩經(jīng)》之名并未在先通行。到了漢代，統(tǒng)治者崇尚儒學(xué)，遂把《詩》稱為《詩經(jīng)》(《史記·儒林傳》)，并沿用至今。當(dāng)然此后也不乏稱《詩經(jīng)》為《詩》、《詩三百》者，也有簡稱《三百》、《三百篇》者，甚至尚有以《風(fēng)》代稱《詩經(jīng)》者，但以《詩經(jīng)》為通用之名。
2．《詩經(jīng)》產(chǎn)生的年代
據(jù)王國維《觀堂集林·周大武樂章考》的考證，《詩經(jīng)·周頌》中的《武》、《桓》、《賚》、《酌》、《般》、《我將》六首詩(明朝何楷《詩經(jīng)世本古義》有《時邁》而無《我將》)，確為周武王克商時的慶功之歌；今人多從之，認為這是《詩經(jīng)》中最早的詩，當(dāng)產(chǎn)生于周初，即公元前11世紀(jì)中葉?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·株林》描寫陳靈公通淫夏姬之事(《毛詩序》)，而《左傳·宣公九年、十年》、《史記·陳杞世家》皆載其事，靈公被殺事在公元前599年，今人多從此說，以為《株林》為最晚之作，當(dāng)在公元前6世紀(jì)中葉。由此可見，《詩經(jīng)》收錄的305首詩，大約產(chǎn)生于西周初年至春秋中葉的五百年間。