大魂之音：巴人精神秘史

緒言
一、土家民歌的大魂
二、巴人精神的復印系統(tǒng)
三、大魂之音系統(tǒng)相空間
第一篇 太陽本紀
第一章 中華伊甸園生命始祖歌——土家民歌中的太陽鐘現(xiàn)象
一、引言
二、文化薄紗下的生殖崇拜
三、太陽鐘歌是一部會發(fā)聲的“易經(jīng)”
四、從文化血緣看土家太陽歌在中華文化中的始祖地位
五、太陽本紀
六、“太陽文化家族”：生命始祖歌生存的特定文化環(huán)境
七、“薅草鑼鼓”和太陽鐘山歌文化聯(lián)姻的后果
八、結束語
第二章 創(chuàng)世文化的脫環(huán)：土家民歌中的小創(chuàng)世紀
一、走進小創(chuàng)世紀
二、走出創(chuàng)世情境
三、對創(chuàng)世文化的整理
第三章 土家民歌中的單身現(xiàn)象——生命旋進中的破缺
一、單身現(xiàn)象的文化比較
二、土家文化對生命的關愛
三、人性的癲癇和“六淫”的宣通
四、單身歌中的人性自律
五、單身歌對單身現(xiàn)象的詮釋
六、婚姻的尷尬：單身歌中的共妻現(xiàn)象
七、結束語
第四章 圖騰音樂——土家民歌的歌哭現(xiàn)象
一、流淚的音符
二、歌哭風俗和“文化霜染現(xiàn)象”
三、古國悲風——歌哭禮儀
四、透過土家歌哭現(xiàn)象，看世界各族哭歌和歌哭現(xiàn)象
第二篇 撒野世家
不同人性能級的土家情歌
第五章 土家情歌中的“前'禮樂'時代”文化精神
一、“淇濮之艷”和“前'禮樂'時代”文化精神
二、“前'禮樂'時代”那輪人性的太陽
第六章 土家情歌中的《詩經(jīng)》變風時代文化精神
一、封建化的過程中，不同能級人性的撒野態(tài)
二、兩種婚戀價值觀的比較
三、不同層次的撒野心態(tài)
第七章 撒野歌中的“女思男”現(xiàn)象
一、生命創(chuàng)造上最偉大的感覺
二、偉大的感覺，使生命在情歌與現(xiàn)實之間震顫
三、土家愛神身上最光艷的羽毛——“女思男”撒野歌
四、補天的，還是那個女人
第八章 撒野歌——超時空的流行歌
一、“傳統(tǒng)要保留的歌”和“要保留傳統(tǒng)的歌”
二、粗樸的語言，天籟的詞情
三、現(xiàn)代流行歌曲中的情歌和土家撒野歌的比較
四、歌謠數(shù)百種，巴歌最可憐
五、土家情歌無代溝現(xiàn)象
第三篇 巴神列傳
土家民歌生成和發(fā)展所借助的啟動性因素
第九章 巴入神壇上閃射出的那縷遠古的文化祥光
一、土家民歌生成理論的立足點和出發(fā)點
二、神理創(chuàng)造上的狂妄和土家民歌藝術癲狂的獲絹
三、影響土家民歌人性的尊神
第十章 咒語、娛神歌、媚神歌和今天的土家民歌
一、許多儀歌、謠諺和號子本質上就是咒語
二、咒語轉化成民歌的重要條件及其類例
三、娛神歌、媚神歌和土家情歌
四、宗教色彩和浪漫色彩
第十一章 土家民歌中的襯詞解謎
一、引言
二、襯詞的分類
三、土家民歌襯詞群的“喧賓奪主”現(xiàn)象
四、解剖一個沉重的宗教事實：“杭育杭”
第十二章 神壇改色，土家民歌式微
一、社會轉型，神壇改色
二、“神色”憔悴，神性塌縮
三、人性萎縮，民歌式微
附錄
西南五句山歌衍變的“蛤蟆圖”
一、對古竹枝的正態(tài)分析，摒棄竹枝研究中的文化盲視現(xiàn)象
二、竹枝山歌、五句子歌古今名稱更迭子午線
三、對五句歌的正態(tài)分析及“蛤蟆圖”
四、巴人變風如何再造輝煌
卷末寄語