馮至代表作：塞納河畔的無(wú)名少女

　　馮至，原名馮承植。河北涿縣人?，F(xiàn)代著名作家、翻譯家。本書(shū)收入其詩(shī)歌44首：中篇小說(shuō)《伍子胥》：散文、雜文25篇：回憶錄10篇。他被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”，《十四行集》被稱(chēng)為“沉思的詩(shī)”；散文集《山水》，注重描摹山水，折射世態(tài)人情；小說(shuō)《伍子胥》，被譽(yù)為“中國(guó)的奧德賽”，既描寫(xiě)諸種人事、風(fēng)物，更注重對(duì)生命意義的沉思與反省。

　　馮至小傳馮至，現(xiàn)代詩(shī)人、作家、學(xué)者、翻譯家。原名馮承植，字君培。1905年9月17日生于河北涿縣。幼年在家鄉(xiāng)讀小學(xué)，12歲時(shí)考入北京第四中學(xué)，接受了新思想和新文學(xué)的啟蒙。1921年，進(jìn)入北京大學(xué)預(yù)科，并嘗試新詩(shī)寫(xiě)作。1923年進(jìn)入德文系本科學(xué)習(xí)，同年暑假參加創(chuàng)立于上海的文學(xué)團(tuán)體淺草社，在《淺草季刊》發(fā)表詩(shī)和散文。隨著淺草社解散，1925年與楊晦、陳翔鶴、陳煒謨?cè)诒本┝沓闪⒊羚娚纾霭妗冻羚姟分芸?、半月刊與《沉鐘叢刊》。1927年春，馮至第一部詩(shī)集《昨日之歌》出版。同年秋北大畢業(yè)后赴哈爾濱第一中學(xué)任教，創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《北游》。同年返回北平，在孔德學(xué)校教國(guó)文。1929年8月，第二部詩(shī)集《〈北游〉及其他》出版。1930年10月至1935年6月，馮至先后于德國(guó)柏林、海岱山學(xué)習(xí)文學(xué)和哲學(xué)，接近基爾凱戈?duì)?、尼采以及雅斯丕斯的存在主義哲學(xué)，欣賞梵訶和高更的繪畫(huà)，以極大的興趣深入到里爾克的詩(shī)歌中去。1935年9月回國(guó)，后任教于上海同濟(jì)大學(xué)附設(shè)高中。1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)浙贛桂，于1939年初到了昆明，任西南聯(lián)合大學(xué)外文系德語(yǔ)教授。1942年5月，詩(shī)集《十四行集》由桂林明日社出版；散文集《山水》也于1943年9月由重慶國(guó)民出版社出版?？箲?zhàn)勝利后，返任北京大學(xué)西語(yǔ)系教授。1947年，小說(shuō)《伍子胥》出版。建國(guó)后任北京大學(xué)西語(yǔ)系主任，1964年9月，調(diào)任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部（現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)，1983年任名譽(yù)所長(zhǎng)，1993年2月22日去世。陸續(xù)出版有散文集、傳記、詩(shī)集譯著多部，其中《杜甫傳》、論文集《詩(shī)與遺產(chǎn)》、《論歌德》為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的代表作。馮至被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”（《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集序》）。其早期結(jié)集《昨日之歌》《〈北游〉及其他》中的作品真實(shí)傳達(dá)了“五四”以后知識(shí)青年渴望光明和愛(ài)情，卻無(wú)法沖破眼前黑暗的苦悶心聲。除了抒情短詩(shī)，《昨日之歌》中的《帷?！?、《蠶馬》等敘事長(zhǎng)詩(shī)將故事的傳奇性、詩(shī)歌的韻律感、浪漫誠(chéng)摯的抒情態(tài)度熔于一爐，為20年代新詩(shī)重要收獲。《十四行集》被稱(chēng)為“沉思的詩(shī)”，雖采用西方十四行體，卻“并沒(méi)有嚴(yán)格遵守這種詩(shī)體的傳統(tǒng)格律，而是在里爾克的影響下采用變體，利用十四行結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)保持語(yǔ)調(diào)的自然”（《詩(shī)文自選瑣記》）詩(shī)人把時(shí)代、生命、自然的界限拆除通融，達(dá)到生命與藝術(shù)、體驗(yàn)與哲思的沉醉式觀照，使中國(guó)新詩(shī)第一次具有了形而上的品格，取得了思想和藝術(shù)高度統(tǒng)一的杰出成就。散文集《山水》注重描摹山水，折射世態(tài)人情，用疏朗、清澈、富有情致的文字，揭示自然的哲理，多數(shù)篇章可視為《十四行集》的姊妹篇。中篇小說(shuō)《伍子胥》被譽(yù)為“中國(guó)的奧德賽”，作者利用抗戰(zhàn)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，把一個(gè)古代的逃亡故事與真實(shí)的時(shí)代的生命體驗(yàn)合二為一了。小說(shuō)散文詩(shī)式的片斷既描寫(xiě)諸種人事、風(fēng)物，更注重它們?cè)谝宦凤h泊的伍子胥內(nèi)心引發(fā)的對(duì)生命意義的沉思和反省。小說(shuō)最終“存在主義化”了，復(fù)仇的主題最終轉(zhuǎn)化為一個(gè)選擇的問(wèn)題，在平靜的詩(shī)意畫(huà)面中提升了現(xiàn)代小說(shuō)的品格。建國(guó)后馮至雖結(jié)集不少創(chuàng)作，但囿于條件成就平平，其主要貢獻(xiàn)在學(xué)術(shù)和翻譯方面。其關(guān)于杜甫、海涅、歌德的研究頗具高度，1983年3月曾獲德意志聯(lián)邦共和國(guó)慕尼黑歌德學(xué)院頒發(fā)的歌德獎(jiǎng)?wù)隆?/div>