五、總結(jié)上文

說(shuō)到這里，我們可以綜合前幾章中所論的結(jié)果，去討論古代中國(guó)由部落進(jìn)為王國(guó)（后來(lái)又進(jìn)為帝國(guó)）的過(guò)程中，東西對(duì)峙的總局面。

隨便看一個(gè)有等高線的中國(guó)地圖，例如最近《申報(bào)》出版的丁文江、翁文灝、曾世英合著《中國(guó)分省圖》，不免覺(jué)得黃河下流及淮濟(jì)流域一帶，和太行山及豫西群山以西的地域，有個(gè)根本的地形差別。這樣?xùn)|邊的一大片，是個(gè)水道沖積的大平原，除山東半島上有些山地以外，都是些一二百公尺以下的平地，水道改變是極平常的事；若非用人工筑堤防，黃河直無(wú)水道可言。西邊的一大片是些夾在山中的高地，城市慣分配在河流的兩岸。平漢鐵路似乎是這個(gè)東西地形差別的好界線，不過(guò)在河南省境內(nèi)鄭州以下東平原超過(guò)平漢線西面幾百里，在湖北情形更不整齊了。

我們簡(jiǎn)稱東邊一片平地曰東平原區(qū)，簡(jiǎn)稱西邊一片夾在大山中的高地曰西高地系。

東平原區(qū)是世界上極平的大塊土地之一，平到河流無(wú)定的狀態(tài)中，有人工河流始有定路，有堤防黃河始有水道，東邊是大海，還有兩個(gè)大半島在望，可惜海港好的太少，海中島嶼又太少，是不能同希臘比的。北邊有熱、察兩省境的大山作屏障，只是這些山脈頗有缺口，山外便是直把遼洮平原（外國(guó)書(shū)中所謂滿洲平原）經(jīng)天山北路直到南俄羅斯平原連作一氣的無(wú)障大區(qū)域，專便于游牧人生活的。東平原本有她的姊妹行，就是遼洮平原，不過(guò)兩者中間以熱河山地之限制，只有沿海一線可通，所以本來(lái)是一個(gè)的，分而為不斷的兩個(gè)了。遼洮平原與東平原的氣候頗有差別，這個(gè)差別在初期農(nóng)業(yè)中很有意義的，但此外相同處遠(yuǎn)在東平原與任何平原之上。東平原如以地平論，南端可以一直算到浙西，不過(guò)南渡淮水不遠(yuǎn)，雨量也多了，溪沼也多了，地形與地利全不是一回事了。所以我們的東平原中可有淮南，卻不能有江北。東平原中，在古代有更多的澤渚為泄水之用，因墾地及人口之增加，這些澤渚一代比一代少了。這是絕好的大農(nóng)場(chǎng)而缺少險(xiǎn)要形勝，便于擴(kuò)大的政治，而不便于防守。

西高地系是幾條大山夾著幾條河流造成的一套高地系。在這些高地里頭關(guān)中高原最大，兼括渭涇洛三水下流沖積地，在經(jīng)濟(jì)及政治的意義上也最重要。其次是汾水區(qū)，汾水與黃河夾著成一個(gè)“河?xùn)|”，其重要僅次于渭水區(qū)。又其次是伊雒區(qū)，這片高地方本不大，不過(guò)是關(guān)中河?xùn)|的東面大口，自西而東的勢(shì)力，總要以雒陽(yáng)為控制東平原區(qū)的第一步重鎮(zhèn)。在這三片高地之西，還有隴西區(qū)，是涇渭的上游。有洮湟區(qū)，是昆侖山腳下的高地。在關(guān)中之北，過(guò)了洛水的上游，又是大塊平的高原了。這大高原在地形上頗接近蒙古高原，甚便于游牧人，如無(wú)政治力量，陰山是限不住胡馬的。在這三片之南，過(guò)了秦嶺山脈，便是漢水流域。漢水流域在古代史上大致可分漢中、江漢、漢東三區(qū)。就古代史的意義說(shuō)，漢水是長(zhǎng)江的正原，不過(guò)這一帶地方，因秦嶺山脈之隔絕，與我們所謂西高地系者不能混為一談。西高地系在經(jīng)濟(jì)的意義上，當(dāng)然不如東平原區(qū)，然而也還不太壞，地形尤其好，攻人易而受攻難。山中雖不便農(nóng)業(yè)，但天然的林木是在早年社會(huì)發(fā)展上很有幫助的，陵谷的水草是便于畜牧的。這樣的地理形勢(shì)，容易養(yǎng)成強(qiáng)悍部落。西高地系還有一個(gè)便利處，也可以說(shuō)是一種危險(xiǎn)處，就是接近西方，若有文化自中央亞細(xì)亞或西方亞細(xì)亞帶來(lái)，他是近水樓臺(tái)。

人類的住家不能不依自然形勢(shì)，所以在東平原區(qū)中好擇高出平地的地方住，因而古代東方地名多叫作丘。在西高地系中好擇近水流的平坦地住，因而古代西方地名多叫作原。

在前四章中，我們把夷夏殷的地望條理出來(lái)，周代之創(chuàng)業(yè)岐陽(yáng)又是不用證的?，F(xiàn)在若把他們分配在本章的東西區(qū)域，我們可說(shuō)夷與殷顯然屬于東系，夏與周顯然屬于西系。

同在東區(qū)之中，殷與夷又不同。諸夷似乎以淮濟(jì)間為本土，殷人卻是自北而南的。殷人是不是東方土著，或是從東北來(lái)的，自是可以辨論的問(wèn)題，卻斷乎不能是從西北來(lái)的，如太史公所說(shuō)。他們南向一過(guò)隴海線，便向西發(fā)展，一直伸張到陜甘邊界或更西。夷人中，雖少皞一族，也不曾在軍事上、政治上有殷人的成功。但似乎人口非常眾多，文化也有可觀。殷人所以能建那樣一個(gè)東起遼海西至氐羌的大帝國(guó)，也許是先憑著薊遼的武力，再占有淮濟(jì)間的經(jīng)濟(jì)與人力，所以西向無(wú)敵。

同在西系之中，諸夏與周又不盡在一處。夏以河?xùn)|為土，周以岐渭為本。周在初步發(fā)展時(shí)，所居比夏更西，但他們?cè)跂|向制東平原區(qū)時(shí)，都以雒邑為出口，用同樣的形勢(shì)臨制東方（夏都洛陽(yáng)說(shuō)，考見(jiàn)《求古錄·禮說(shuō)》）。

因地形的差別，形成不同的經(jīng)濟(jì)生活，不同的政治組織，古代中國(guó)之有東西二元，是很自然的現(xiàn)象。不過(guò)，黃河淮水上下流域到底是接近難分的地形。在由部落進(jìn)為帝國(guó)的過(guò)程達(dá)到相當(dāng)高階段時(shí)，這樣的東西二元局勢(shì)，自非混合不可，于是起于東者，逆流壓迫西方。起于西者，順流壓迫東方。東西對(duì)峙，而相爭(zhēng)相滅，便是中國(guó)的三代史。在夏之夷夏之爭(zhēng)，夷東而夏西。在商之夏商之爭(zhēng)，商?hào)|而夏西。在周之建業(yè)，商奄東而周人西。在東方盛時(shí)，“自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王，曰商是?！?。在西方盛時(shí)，“東人之子，職勞不來(lái)。西人之子，粲粲衣服”。秦并六國(guó)，雖說(shuō)是個(gè)新局面，卻也有夏周為他們開(kāi)路。關(guān)東亡秦，雖說(shuō)是個(gè)新局面，卻也有夷人“釋舟陵行”，殷人“覃及鬼方”，為他們作前驅(qū)。且東西二元之局，何止三代，戰(zhàn)國(guó)以后數(shù)百年中，又何嘗不然？秦并六國(guó)是西勝東，楚漢亡秦是東勝西，平林赤眉對(duì)新室是東勝西，曹操對(duì)袁紹是西勝東。不過(guò)，到兩漢時(shí)，東西的混合已很深了，對(duì)峙的形勢(shì)自然遠(yuǎn)不如三代時(shí)之明了。到了東漢，長(zhǎng)江流域才普遍的發(fā)達(dá)。到孫氏，江南才成一個(gè)政治組織。從此少見(jiàn)東西的對(duì)峙了，所見(jiàn)多是南北對(duì)峙的局面。然而這是漢魏間的新局面，憑長(zhǎng)江發(fā)展而生之局面，不能以之追論三代事。

現(xiàn)在將自夏初以來(lái)“東西對(duì)峙”的局面列為一表，以醒眉目。

據(jù)此表，三代中東勝西之事較少，西勝東之事甚多。勝負(fù)所系，不在一端，或由文化力，或由戰(zhàn)斗力，或由組織力。大體說(shuō)來(lái)，東方經(jīng)濟(jì)好，所以文化優(yōu)。西方地利好，所以武力優(yōu)。在西方一大區(qū)兼有巴蜀與隴西之時(shí)，經(jīng)濟(jì)上有了天府，武力上有了天驕，是不易當(dāng)?shù)?。然而東方的經(jīng)濟(jì)人文，雖武力上失敗，政治上一時(shí)不能抬頭，一經(jīng)多年安定之后，卻是會(huì)再起來(lái)的。自春秋至王莽時(shí)，最上層的文化只有一個(gè)重心，這一個(gè)重心便是齊魯。這些話雖在大體上是秦漢的局面，然也頗可以反映三代的事。

談到這里，讀者或不免要問(wèn)，所謂東平原區(qū)，與所謂西高地系，究竟每個(gè)有不有他自己的地理重心，如后世之有關(guān)洛、鄴都、建業(yè)、汴京、燕山等。答曰：在古代，社會(huì)組織不若戰(zhàn)國(guó)以來(lái)之發(fā)達(dá)時(shí)，想有一個(gè)歷代承繼的都邑，是不可能的。然有一個(gè)地理的重心，其政治的、經(jīng)濟(jì)的、因而文化的區(qū)域，不隨統(tǒng)治民族之改變而改變，卻是可以找到的。這樣的地理重心，屬于東平原區(qū)者，是空桑，別以韋為輔。屬于西高地系者，是雒邑，別以安邑為次。請(qǐng)舉其說(shuō)如下：

在東平原區(qū)中，其北端的一段，當(dāng)今河北省中部偏東者，本所謂九河故道，即是黃河近海處的無(wú)定沖積地。這樣地勢(shì)，在早期社會(huì)中是很難發(fā)達(dá)的，所以不特這一段（故天津府、河間府、深冀兩直隸州一帶）在夏殷無(wú)聞，就是春秋時(shí)也還聽(tīng)不到有何大事在此地發(fā)生。齊燕之交，仿佛想像有一片甌脫樣的。到了春秋下半，憑借治水法子之進(jìn)步（即是堤防的法子進(jìn)步，所謂以鄰國(guó)為壑），這一帶“河濟(jì)間之沃土”，始關(guān)重要。這樣的一塊地方，當(dāng)然不能成為早期歷史中心的。至于山東半島，是些山地，便于小部落據(jù)地固守，在初時(shí)的社會(huì)階段之下，亦難成為歷史的重心。只有這個(gè)大平原區(qū)的南部，即是西起陳、東至魯一帶，是理想的好地方，自滎澤而東，接連不斷的有好些蓄水湖澤，如荷澤、孟諸等，又去黃河下游稍遠(yuǎn)，所以天然的水患不大，地是最肥的，交通是最便當(dāng)?shù)?。果然，歷史的重心便在此地排演。太昊都陳，炎帝自陳徙曲阜（《周本紀(jì)·正義》引《帝王世紀(jì)》）。曲阜一帶，即空桑之地。窮桑有窮，皆空桑一名之異稱。所謂空桑者，在遠(yuǎn)古是一個(gè)極重要的地方。少昊氏的大本營(yíng)在這里，后羿立國(guó)在這里，周公東征時(shí)的對(duì)象奄國(guó)在這里，這些事都明白指示空桑是個(gè)政治中心。五祀之三，勾芒、蓐收、玄冥，起于此地（《左傳》昭二十九及他書(shū)），后羿立國(guó)在此地。此地土著之伊尹，用其文化所賦之智謀，以事湯，遂滅夏。此地土著之孔子憑借時(shí)勢(shì)，遂成儒宗。這些事都明白指示空桑是個(gè)文化中心。古代東方宗教中心之太山、有虞氏及商人所居之商丘、商人之宗邑蒙亳，皆在空桑外環(huán)。這樣看，空桑顯然是東平原區(qū)之第一重心，政治的及文化的。

在東平原區(qū)中，地位稍次于空桑之重心的，是郼。郼讀如衣，衣即是殷（見(jiàn)《呂氏·慎大覽》高誘注）。殷地者，其都邑在今河南省北端安陽(yáng)縣境，湯滅韋而未都，其后世自河南遷居于此。在商人統(tǒng)治此地以前，此地之有韋，大約是一個(gè)極重要的部落，所以《詩(shī)·商頌》中拿他和夏桀并提。商人遷居此地之目的，大約是求便于對(duì)付西方，自太行山外而來(lái)的戎禍，即所謂鬼方者，恰如明成祖營(yíng)北平而使子孫定居，是為對(duì)付北韃者一般。商人居此地?cái)?shù)百年，為人稱曰殷商，即等于稱在殷之商。末世雖號(hào)稱都朝歌，朝歌實(shí)尚在地范圍，所以成王封唐叔于衛(wèi)，曰“封于殷墟”（定四）。此地入周朝，猶為兵政之重鎮(zhèn)（看白懋父敦等）。又八百年后入于秦，為東郡，又成控制東方之重鎮(zhèn)。到了漢末，鄴為盛都，五胡時(shí)，割據(jù)中原者多都之，儼然為長(zhǎng)安雒陽(yáng)的敵手。

在西高地系內(nèi)，正中有低地一條，即汾洛涇渭伊雒入河之規(guī)形長(zhǎng)條，此長(zhǎng)條在地形上之優(yōu)點(diǎn)，地圖已明白宣示，不待歷史為他說(shuō)明。他是一群高地所環(huán)繞的交通總匯，東端有一個(gè)控制東平原的大出口。利用這個(gè)形勢(shì)成為都邑，便是雒陽(yáng)。如嫌雒陽(yáng)過(guò)分出于形勝的高地之外，則雒陽(yáng)以西經(jīng)過(guò)殽函之固，又過(guò)了河，便是安邑。雒陽(yáng)為夏周兩代所都，其政治的重要不待說(shuō)（夏亦曾都雒陽(yáng)，見(jiàn)《求古錄·禮說(shuō)》）。安邑一帶，是夏代之最重要區(qū)域。在后世，唐叔受封，而卒成霸業(yè)。魏氏受邑，而卒成大名。直到戰(zhàn)國(guó)初，安邑仍為三晉領(lǐng)袖之魏國(guó)所都，用以東臨中原，西伺秦胡者。河?xùn)|之重要，自古已然，不待劉淵作亂、李氏禪隋，方才表顯他的地理優(yōu)越性。

以上所舉，東方與西土之地理重心，在東平原區(qū)中以南之空桑為主，以北之有郼為次；在西高地系中，以外之雒陽(yáng)為主，內(nèi)之安邑為次，似皆是憑藉地形，自然長(zhǎng)成，所以其地之重要，大半不因朝代改變而改變。此四地之在中國(guó)三代及三代以前史中，恰如長(zhǎng)安、雒邑、建康、汴梁、燕山之在秦漢以來(lái)史。秦漢以來(lái)，因政治中心之遷移，有此各大都邑之時(shí)隆時(shí)降。秦漢以前，因部落及王國(guó)之勢(shì)力消長(zhǎng)，有本文所說(shuō)。四個(gè)地理重心雖時(shí)隆時(shí)降，其為重心卻是超于朝代的。認(rèn)識(shí)此四地在中國(guó)古代史上的意義，或者是一件可以幫助了解中國(guó)古代史“全形”的事。