吳梅村清涼山譖佛詩(shī)與董小宛無(wú)涉

吳梅村《清涼山譖佛詩(shī)》四首，詠孝獻(xiàn)章皇后事，蓋其時(shí)民間盛傳世廟入五臺(tái)山為僧之說(shuō)。然梅村此詩(shī)第三首云：“回首長(zhǎng)安城，緇素慘不歡。房星竟未動(dòng)，天降白玉棺。惜哉善財(cái)洞，未得夸迎鑾?！笔鞘雷骐m有欲幸五臺(tái)山之說(shuō)，未果而崩也。而《讀史有感》八首之一則云：“彈罷警弦便薤歌，南巡翻似為湘娥。當(dāng)時(shí)早命云中駕，誰(shuí)哭蒼梧淚點(diǎn)多?！逼涠唬骸爸乇谂_(tái)廟八駿蹄，歌殘黃竹日輪西。君王縱有長(zhǎng)生術(shù)，忍向瑤池不并樓。”又似真有入道之事。蓋梅村時(shí)已南歸，據(jù)所傳聞?wù)邥?shū)之，故二詩(shī)前后異辭。即《讀史有感》之第三、第八兩首，亦云：“九原相見(jiàn)尚低頭”“扶下君王到便房”，與前兩首不合矣。《清涼山贊佛詩(shī)》云：“王母攜雙成，綠蓋云中來(lái)。漢主坐法宮，一見(jiàn)光俳徊。”又云：“可憐千里草，數(shù)落無(wú)顏色?！痹?shī)中明寓一董字。世祖《御制孝獻(xiàn)皇后行狀》亦稱(chēng)董皇后。近有妄人，謂后即冒辟疆姬人董小宛白，附會(huì)梅村《題董白小像》詩(shī)有“暮門(mén)深更阻侯門(mén)”之句；又以梅村集中此詩(shī)之次，為《題董君書(shū)扇》詩(shī)兩首，又其次為《古意》六首，其末章云：“掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽(yáng)花?！睓M相牽涉，遂以《御制行狀》與辟疆《影梅歷憶語(yǔ)》合刻一帙。近繆藝風(fēng)秘監(jiān)《云自在庵筆記》中，亦載此行狀，已微辨其誤。按：董氏，實(shí)董鄂氏，又作棟鄂氏，為八旗著姓。世祖妃嬪中，出于董鄂氏者共四人，一即孝獻(xiàn)皇后，內(nèi)大臣鄭碩之女。順治十三年十二月已卯封皇貴妃，十七年八月壬寅薨，以皇太后旨追封為皇后。梅村《清涼山贊佛詩(shī)》，實(shí)為后而作也。世祖貞妃，亦董鄂氏，輕車(chē)都蔚巴度之女，即以世祖晏駕之日自殺。順治十八年二月壬午諭曰：“皇考大行皇帝御宇時(shí)，妃董鄂氏賦性溫良，恪共內(nèi)職。當(dāng)皇考上賓之日，感恩遇之素深，克盡哀痛，遂爾薨逝。芳烈難泯，典禮宜崇，特進(jìn)封以昭淑，應(yīng)追封為貞妃。欽此?！泵反濉蹲x史有感》八首及《古意》六首亦間為妃作。此外，妃嬪中尚有二董鄂氏，一封皇考寧謐妃，一封皇考端懿妃，皆見(jiàn)于紀(jì)載者。至世祖二后，則廢后博而濟(jì)錦氏，既降為靜妃；后博爾濟(jì)錦氏，即孝惠皇后，亦無(wú)寵。見(jiàn)于《御制孝獻(xiàn)皇后行狀》及屢次諭旨中。由此事實(shí)知不獨(dú)董小宛之說(shuō)荒謬不足辨，即梅村《讀史》、《古意》諸詩(shī)，自可迎刃而解。其《讀史》之三云：“昭陽(yáng)中帳影嬋娟，慚愧深思未敢前。催道漢皇天上好，從容恐殺李延年。”《古意》之四云：“玉顏憔悴幾經(jīng)秋，薄命無(wú)言只淚流。手把定情金合子，九原相見(jiàn)尚低頭。”此兩首則為孝獻(xiàn)作。至《讀史》之八云：“銅雀空施六尺床，玉魚(yú)銀海自茫茫。不如先拂西陵枕，扶下君王到便床?！薄豆乓狻分疲骸岸罐⑸翌^二月紅，十三初入萬(wàn)年宮?？蓱z同望西陵哭，不在分香買(mǎi)履中?！贝硕讋t為貞妃作。若《古意》之一云：“爭(zhēng)傳婺女嫁天孫，才過(guò)銀河拭淚痕。但得大家千萬(wàn)歲，此生那得恨長(zhǎng)門(mén)?！贝耸桩?dāng)指孝惠或靜妃言之。又《讀史》之七云：“上林花落在芳尊，不死鉛華只死恩。金屋有人空老大，任他無(wú)事拭啼痕?！眲t又兼寫(xiě)數(shù)人事，此外各首當(dāng)一一有所指，然與董小宛無(wú)涉，則可斷也。