拜腳商兌

這一個(gè)月差不多只是生病，實(shí)在也不過是小病，感冒了一點(diǎn)風(fēng)寒，卻粘纏地重復(fù)了三次：覺得有點(diǎn)好了，到行里辦一天半天的事，便又重新地生病，鼻子比前回更塞，頭也更昏更重。這兩禮拜里簡(jiǎn)直什么事都沒有做，連孫中山先生的喪也終于不能去吊，別的可想而知。在家無事，“統(tǒng)計(jì)學(xué)”也翻看得不耐煩了，小說呢又是素不喜看的，所以真是十分地?zé)o聊。恰巧住在圣賢祠的朋友乙丙君來看我，借我好些新出的報(bào)看，使我能夠借此消磨了好幾天的光陰，這是應(yīng)該感謝的。

這些定期刊里邊有一本《心理》第三卷第三號(hào)，是我所最愛讀的，大約可說是“三生有緣，一見如故”。張耀翔先生的《拜發(fā)主義與拜眉主義》一篇尤為最有精采的著作，我已經(jīng)反復(fù)讀了有五遍以上。張先生的研究結(jié)論，大約——一定是不會(huì)錯(cuò)的：“發(fā)為歡情之神，眉為哀情之神，故拜之?！标P(guān)于這一點(diǎn)我不敢有什么話說，但是，恕我大膽，我覺得張先生力辯中國(guó)人不拜腳這一節(jié)話似與事實(shí)不符，（即使或者與學(xué)理符合。）張先生說，“使中國(guó)人果有腳癖者，不由詩詞中，更由何處發(fā)表其情耶？”我可以答，“便由女人小腳上發(fā)表其情耳?！敝袊?guó)女子之多纏足這個(gè)事實(shí)想張先生也當(dāng)承認(rèn)，而女子因男人愛好小腳而纏足這也是明若觀火的事實(shí)。三月間的北京報(bào)紙上就有幾段文章可以作證，不妨抄錄出來請(qǐng)張先生一覽。

小腳狂 慎思

我有個(gè)同鄉(xiāng)，久居四通八達(dá)，風(fēng)氣大開的北京，并受高等教育，看來他當(dāng)然是思想較新的人了。不想竟出我“意表之外”！

有一天我同這個(gè)同鄉(xiāng)走路，道上遇見了三四個(gè)女學(xué)生，長(zhǎng)的極其標(biāo)致，他看見了她們，說道：“這幾個(gè)，真是好極了！尤其是那個(gè)穿粉紅色衣服的，眉鎖春山，目含秋水，年紀(jì)不過二八，確是一個(gè)處女……哎，可惜是兩只大足！”

又一次他同我談話，他說：“你不知道我又遇見了一個(gè)美人，真是嬌小玲瓏，十分可愛！我看見她那一對(duì)金蓮，再小也沒有了。走的時(shí)候，扭扭捏捏，擺擺搖搖，真?zhèn)€令人魂銷！我瞻望了一會(huì)，恨不得把她摟在懷里接吻，但是她往北走了?！蔽衣犃诉@話，忍不住要大笑，又要肉麻。這大概是個(gè)“小腳狂”。諸君，這種“小腳狂”卻不止敝友一個(gè)。（奉贈(zèng)戊書券一）——見十日《晨報(bào)》“北京”。

名言錄

號(hào)為中國(guó)太戈?duì)柕墓紲壬l(fā)表關(guān)于審美的一段說話：“中國(guó)女子的美，完全在乎纏足這一點(diǎn)。纏足之后，足和腿的血脈都向上蓄積，大腿和臀部自然會(huì)發(fā)達(dá)起來，顯出裊娜和飄逸的風(fēng)致?！薄娛巳铡毒﹫?bào)》“顯微鏡”。

張先生懷疑“拜足與纏足何關(guān)”？不承認(rèn)纏足為拜足之果，其理由則為“既拜之矣則不當(dāng)毀傷之”這一點(diǎn)。但我們要知道，“拜腳”一語乃是學(xué)術(shù)上的譯文，只說崇拜——愛重異性的腳，并不一定要點(diǎn)了香燭而叩拜；其次因?yàn)槟腥藧壑匦∧_所以女子用人工纏小了去供給他，毀傷的與拜的不是同一方面的人；復(fù)次毀傷是第三者客觀的話，在當(dāng)局者只看作一種修飾，如文身貫鼻纏乳束腰都是同類的例。這樣看來，拜之而毀傷之，易言之，即愛之而修飾之，并無沖突的地方。中國(guó)婦女恐怕還有三分之二裹著小腳，其原因則由于“否則沒有男人要”；如此情形，無論文章上學(xué)說上辯證得如何確切，事實(shí)上中國(guó)人仍不得不暫時(shí)被稱為世界上唯一的拜腳——而且是拜毀傷過的腳的民族。我自己雖不拜大小各腳，少數(shù)的教授學(xué)生們也不拜之，而“文明女學(xué)士”尤“高其裙革其履”了，然而若科學(xué)的統(tǒng)計(jì)不能明示纏足女子的總數(shù)如何銳減，我們即一日不能免此惡名，正如我們不吸食福壽膏，唯以同胞多有阿芙蓉癖故，也就不得不忍受鴉片煙鬼國(guó)民之徽稱而無從發(fā)牢騷也。我們要知道，國(guó)民文化程度不是平攤的，卻是堆垛的，像是一座三角塔；測(cè)量文化的頂點(diǎn)可以最上層的少數(shù)知識(shí)階級(jí)為準(zhǔn)，若計(jì)算其墮落程度時(shí)卻應(yīng)以下層的多數(shù)愚人為準(zhǔn)：譬如，又講到腳，可以說中國(guó)最近思想進(jìn)步，經(jīng)過二十多年的天足運(yùn)動(dòng)，學(xué)界已幾乎全是天足，（雖然也有穿高底皮鞋“纏洋足”的，）——然而大多數(shù)則仍為拜腳教徒云。我自信這幾句話說得頗是公平，既不抹殺“女學(xué)士”們，也不敢對(duì)于滿街走著的擺擺搖搖的諸姑伯姊（希望這里邊不會(huì)有我的侄女輩）們的苦心與成績(jī)當(dāng)作不看見而完全埋沒。“妳”們或者都可以諒解我么？至于“你”們，我覺得不大能夠這樣地諒解，至少張先生和站在他一邊的諸位未必和我同意，肯承認(rèn)他們應(yīng)有負(fù)擔(dān)拜腳國(guó)民的名號(hào)之義務(wù)。我是沒法只能承受。雖然我沒有“賞鑒”過；我不敢對(duì)藹里斯博士抗辯，他所知道關(guān)于中國(guó)的拜腳主義似乎要比我更多而精審。

（一九二五年三月三十一日，于宣南斗室。）