讀經(jīng)之將來(lái)

我不是職業(yè)的星士，也不是天文學(xué)會(huì)員，雖然我的預(yù)言不幸而常能命中。因?yàn)榕滦孤┨鞕C(jī)，我平常不大說(shuō)話(huà)，現(xiàn)在見(jiàn)圣保羅的子孫也來(lái)中國(guó)賣(mài)卜，不特有用夷變夏之憂(yōu)，亦屬漏卮之一，為排斥異端與帝國(guó)主義起見(jiàn)，特別變通出來(lái)問(wèn)世，想亦我都人士之所樂(lè)聞?wù)咭病?

我不必請(qǐng)諸君寄輔幣兩角前來(lái)，為揚(yáng)名起見(jiàn)將先宣布一次預(yù)言。這是關(guān)于讀經(jīng)之將來(lái)這問(wèn)題的。據(jù)我真正祖?zhèn)鞯纳裾n的爻象看來(lái)，這經(jīng)是一定要讀的：在民國(guó)十五年以后各國(guó)學(xué)校內(nèi)當(dāng)無(wú)處不聞以頭作圈而狂喊子曰之聲，朔望則齊集學(xué)宮而鞠九躬，《四書(shū)味根錄》將由上海的兩大書(shū)局競(jìng)爭(zhēng)發(fā)行，而《角山樓類(lèi)腋》之生意亦當(dāng)大好。十六年頃是火頭最旺的時(shí)候，十七年后逐漸衰頹，以后每逢三六九之年還有回波，但逐次遞減，到了三十年則煙消火滅，儒教會(huì)將改奉三官菩薩了。（以上經(jīng)過(guò)系屬定數(shù)，唯干支數(shù)目或有出入亦未可知，因?yàn)樘?hào)碼不明系習(xí)見(jiàn)之事。）這個(gè)預(yù)言有兩重根據(jù)，其一是內(nèi)的，是玄學(xué)的神秘的，非外行所能了解；其二是外的，是科學(xué)的淺顯的，可以簡(jiǎn)單的說(shuō)明一下。大家知道讀經(jīng)盛業(yè)已發(fā)祥于艮方，不過(guò)這不能算是經(jīng)要大讀了的征候，因?yàn)橐蝗说念U指氣使力量終是有限，而且艮也沒(méi)有邁進(jìn)之象。我們所憑者乃是民氣——大眾的氣勢(shì)與氣運(yùn)。察得這幾年來(lái)民氣的趨向是在于衛(wèi)道愛(ài)國(guó)。運(yùn)動(dòng)恢復(fù)帝號(hào)，是曰尊王；呼號(hào)趕走直腳鬼，是曰攘夷；非基督教，是曰攻異端；罵新文化，是曰辟邪說(shuō)，這都是圣人的陰魂的啟示，更不必說(shuō)學(xué)藝界上的國(guó)粹，東方文化，傳統(tǒng)主義等等的提唱了?？偠灾?，統(tǒng)而言之，這全是表示上流社會(huì)的教會(huì)精神之復(fù)活，熱狂與專(zhuān)斷是其自然的結(jié)果，尊孔讀經(jīng)為應(yīng)有的形式表現(xiàn)之一，其他方面也有舉動(dòng)可毋庸說(shuō)。但是這個(gè)運(yùn)動(dòng)雖是盛大，也沒(méi)有幾年的命運(yùn)，因?yàn)槿褰坦珪?huì)雖是年代久傳播廣的一個(gè)組織，只是真受圣職的祭師卻已很少了，這很少的幾個(gè)真正老牌祭師們活著的期間，大成殿的彌撒可以舉行，——光陰卻是一天一天不住的走著，祭師們便不免也一個(gè)一個(gè)逐漸的要化為“二氣之良能”，我推算到了民國(guó)三十年則最末的茂才公即使以十五歲入泮也已過(guò)了知命之年，力弱勢(shì)孤，不能再興風(fēng)浪，至于他們的學(xué)校出身的徒弟，本來(lái)不是該教的忠臣，大抵運(yùn)動(dòng)到一位嬌妻也就安定下來(lái)，不再鬧了。神道是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)，真是不廢江河萬(wàn)古流，決不會(huì)變的，——倘若中國(guó)人有不信財(cái)神的一日，那一日世界的大變動(dòng)就要到了。上邊的預(yù)言真實(shí)不虛，可保回?fù)Q；萬(wàn)一不驗(yàn)，請(qǐng)于民國(guó)三十年的元旦到西安市場(chǎng)來(lái)?yè)v毀我這“問(wèn)星處”的招牌可也。

（十四年二月）