一九 教童子法

王菉友著《教童子法》一卷，附《四書(shū)說(shuō)略》后，雖只十三紙，卻頗有精采語(yǔ)，即使未能上比古人，亦足與張香濤《軒語(yǔ)》競(jìng)爽矣。如云，“學(xué)生是人，不是豬狗。讀書(shū)而不講，是念藏經(jīng)也，嚼木札也?！庇衷?，“小兒無(wú)長(zhǎng)精神，必須使有空閑?！本宄上病Ｓ种^作詩(shī)文必須放，放之如野馬踶跳咆哮，不受羈絆，久之必自厭而收束矣。此則可通于文藝制作，尤有見(jiàn)識(shí)，非平常為父師者之所能知矣。《四書(shū)說(shuō)略》雖多為作時(shí)文而設(shè)，亦多有雋語(yǔ)明通語(yǔ)。有一處云，“古人帶經(jīng)而鋤，樊遲何故學(xué)之，即學(xué)之又何用請(qǐng)之？請(qǐng)之者，浮海之意也。”案李氏《焚書(shū)》卷三，《卓吾論略》中云，“年十二，試?yán)限r(nóng)老圃論，居士曰，吾時(shí)已知樊遲之問(wèn)在荷蕢丈人間，然而上大人丘乙己不忍也，故曰小人哉樊須也，則可知矣?！鄙舷氯儆嗄?，意見(jiàn)暗合，此亦難得而可貴也。山東學(xué)者似特別多情味，不佞所喜者有三人，即桂未谷郝蘭皋與王菉友是也。