游履篇第五

自文字之興，庖義為始，暨至唐運(yùn)，歷代可紀(jì)而聞矣。童、周已前，人尚純素，情不逮遠(yuǎn)，故使通娉，止約神州。漢魏已后，文字廣行，能事郁興，博見(jiàn)彌遠(yuǎn)。故象胥載庇，藁街斯立，逾空桑而歷昆丘，度雞田而跨鳥穴。龍文汗血之驥，雖絕域而可追；明珠翠羽之珍，乃天崖而必舉。窮兵黷武，誠(chéng)大宛之勞師；擁節(jié)泥海，信王命之遐弊。及顯宗之感瑞也，創(chuàng)開(kāi)仁化之源，奉信懷道，自斯?jié)u盛。或慨生邊壤，投命西天；或通法揚(yáng)化，振崇東宇；或躬開(kāi)教跡，不遠(yuǎn)尋經(jīng)；或靈相舊規(guī)，親往詳閱。斯之多舉，并歸釋宗，故總別之，用開(kāi)神略。始于前漢，至我大唐，前后通數(shù)，使之往返將二十許。且張騫尋河，本唯凡俗，然創(chuàng)聞佛名，則釋化之漸也。故亦通敘求法之例。今搜括傳記，條序使途，列其前后，顯然有據(jù)。

一謂前漢武帝遣博望侯張騫尋黃河之源，從北道入大宛，至去夏，見(jiàn)筇竹杖、蜀布，國(guó)人云：“出身毒。”身毒即天竺之訛語(yǔ)也?！逗鬂h書》云：其國(guó)殷平和氣。靈智所降，賢懿挺生。神跡詭怪，理絕人區(qū)；感驗(yàn)明顯，事出天外〕。而騫、超無(wú)聞?wù)?，豈其道閉往運(yùn)數(shù)開(kāi)叔葉乎？

二謂后漢顯宗孝明皇帝永平三年，夜夢(mèng)金人，身長(zhǎng)丈余，項(xiàng)佩日月光，飛行殿前。帝間群臣，通人傅毅曰：“臣聞西域有神，其名曰佛。陛下所夢(mèng)，將必是乎？”帝乃遣郎中蔡愔、博士秦景等從雪業(yè)南頭懸度道入，到天竺，圖其形像，尋訪佛法。將沙門迦葉摩騰、竺法蘭等還，尋舊路而屈雒陽(yáng)。

三謂后漢獻(xiàn)帝建安十年，秦州刺史遣成光子從鳥鼠山度鐵橋而入，窮于達(dá)嚫。還踐前途，自出別傳。

四謂晉武世，敦煌沙門竺法護(hù)西游三十六國(guó)，大贗法經(jīng)，沿路譯出。至長(zhǎng)安青門外立寺，結(jié)眾千余。教相廣流東夏者，法擴(kuò)深有殊功。故釋道安云：“若親得此公筆，自綱領(lǐng)必正?！彼怪裂砸?。

五謂東晉隆安初，涼州沙門釋寶云與釋法顯、釋智巖等前后相從，俱入天竺。而云通歷大夏諸國(guó)，解諸音義。后還長(zhǎng)安，及以江表詳譯諸經(jīng)，即當(dāng)今盛行，莫非云出。而樂(lè)棲幽靜，終于六合山，游西有傳。

六謂東晉后秦姚興弘始年，京兆沙門釋智猛與同志十五人，西自涼州鄯善諸國(guó)至罽賓，見(jiàn)五百羅漢，問(wèn)顯方俗。經(jīng)二十年，至甲子歲與伴一人還東，達(dá)涼入蜀。宋元嘉末年卒成都。游西有傳，大有明據(jù)，題云《沙門智猛游行外國(guó)傳》，曾于蜀部見(jiàn)之。

七謂后燕建興末，沙門曇猛者從大秦路入，達(dá)王舍城。及返之日，從陀歷道而還東夏。

八謂后秦弘始二年，沙門法顯與同學(xué)慧景等發(fā)自長(zhǎng)安，歷于填道，凡經(jīng)三十余國(guó)。獨(dú)身達(dá)南海師子國(guó)，乃泛海將經(jīng)像還。至青州牢山，登晉地，往揚(yáng)、荊等州出經(jīng)，所行出傳。

九謂宋初，涼州沙門智嚴(yán)游西域，至罽賓受禪法，還長(zhǎng)安。南至揚(yáng)州宋都，廣譯諸經(jīng)。然以受戒有疑，重往天竺，羅漢不決，為上天諮彌勒，告之得戒。于是返至罽賓而卒，遣弟子智羽等報(bào)徵西返。

十謂宋永初六年，黃龍沙門釋法勇操志雄遠(yuǎn)，思慕圣跡，招集同志僧猛、曇朗等二十五人，發(fā)跡雍部，西入雪山，乘索橋，并傳代，度石壁，及至平地，已喪十二人。余伴相攜，進(jìn)達(dá)罽賓，南歷天竺。后泛海東還廣州，所行有傳。

十一謂宋元嘉中，涼州沙門道泰西游諸國(guó)，獲《大毗婆沙》還，于涼都沮渠氏集眾譯出。

十二謂宋元嘉中，冀州沙門惠叡游蜀之西界，至南天竺。曉方俗音義。還廬山，又入關(guān)，又返江南。

十三謂后魏太武末年，沙門道藥從疏勒道入，經(jīng)懸度到僧伽施國(guó)。及返，還尋故道。著傳一卷。

十四謂宋世高昌沙門道普經(jīng)游大夏，四塔道樹靈跡通謁，別有大傳。又高昌法盛者亦經(jīng)往佛國(guó)，著傳四卷。

十五謂后魏神龜元年，敦煌人宋云及沙門惠生等從赤嶺山傍鐵橋至乾陀衛(wèi)國(guó)雀離浮圖所。及返，尋于本路。

十六謂大唐京師大莊嚴(yán)寺沙門玄奘以貞觀三年，自吊形影，西尋教跡。從初京邑西達(dá)沙州，獨(dú)陟險(xiǎn)塞，伊吾、高昌，備經(jīng)危險(xiǎn)。時(shí)高昌王麴氏為給貨賂，傳送突厥葉護(hù)牙所，又被將送雪山以北諸蕃胡國(guó)，具觀佛化。又東南出大雪山，達(dá)諸印度，經(jīng)由十年。后返，從蔥嶺南雪山北，歷諸山國(guó)東歸，經(jīng)于闐婁蘭等，凡一百五十國(guó)。貞觀十九年安達(dá)京師。奉詔譯經(jīng)，乃著《西域傳》一十二卷。

余歷尋《僧傳》，并博聽(tīng)聞，所游佛國(guó)，備之前矣。然記傳所見(jiàn)，時(shí)互出沒(méi)，取其光顯者，方為敘之。至如法維、法表之徒，標(biāo)名無(wú)記者，其計(jì)難緝。又隋代往還，唐運(yùn)來(lái)往，咸鉆履歷，具程油素，諸如此例，何可具焉！