《禮》曰：自天子至于命士，媵妾皆有數(shù)，惟庶人無(wú)之，謂之匹夫匹婦。是故《關(guān)雎》美后妃，樂(lè)得淑女以配君子，慕窈窕，思賢才，而無(wú)傷淫之心。至于《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《芣苢》、《小星》，皆美其無(wú)妒忌之行。文母十子，眾妾百斯男，此周之所以興也，詩(shī)人美之。然則婦人之美無(wú)如不妒矣。

宋女宗者，鮑蘇之妻也。既入，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。鮑蘇去而仕于衛(wèi)，三年而娶外妻焉。女宗之養(yǎng)姑愈謹(jǐn)，因往來(lái)者，請(qǐng)問(wèn)鮑蘇不輟，賂遺外妻甚厚。女宗之姒謂女宗曰：“可以去矣?！迸谠唬骸昂喂?？”姒曰：“夫人既有所好，子何留乎？”女宗曰：“婦人以專(zhuān)一為貞，以善從為順。貞順者，婦人之所寶，豈以專(zhuān)夫室之愛(ài)為善哉？若抗夫室之好，茍以自榮，則吾未知其善也。夫《禮》：天子妻妾十二；諸侯九；大夫三；士二。今吾夫固士也，其有二，不亦宜乎？且婦人有七去，七去之道，妒正為首。姒不教吾以居室之禮，而反使吾為見(jiàn)棄之行，將安用此？”遂不聽(tīng)，事姑愈謹(jǐn)。宋公聞而美之，表其閭，號(hào)曰“女宗”。

漢明德馬皇后，伏波將軍援之女也。年十三選入太子宮，接待同列，先人后己，由此見(jiàn)寵。及帝即位，常以皇嗣未廣，每懷憂(yōu)嘆，薦達(dá)左右，若恐不及。后宮有進(jìn)見(jiàn)者，每加慰納，若數(shù)所寵引，輒增隆遇，未幾立為皇后。是知婦人不妒，則益為君子所賢；欲專(zhuān)寵自私，則愈疏矣。由其識(shí)慮有遠(yuǎn)近故也。

后唐太祖正室劉氏，代北人也。其次妃曹氏，太原人也。太祖封晉王，劉氏封秦國(guó)夫人。無(wú)子，性賢，不妒忌，常為太祖言：“曹氏相當(dāng)生貴子，宜善待之?！倍苁弦嘧灾t退，因相得甚歡。曹氏封晉國(guó)夫人，后生子，是謂莊宗。太祖奇之。及莊宗即位，冊(cè)尊曹氏為皇太后，而以嫡母劉氏為皇太妃。太妃往謝太后，太后有慚色。太妃曰：“愿吾兒享國(guó)無(wú)窮，使吾曹獲沒(méi)于地，以從先君，幸矣。他復(fù)何言？”莊宗滅梁入洛，使人迎太后入洛，居長(zhǎng)壽宮。太妃戀陵廟，獨(dú)留晉陽(yáng)。太妃與太后甚相愛(ài)，其送太后往洛，涕泣而別。歸而相思慕，遂成疾。太后聞之，欲馳至?xí)x陽(yáng)視疾；及其卒也，又欲自往葬之。莊宗泣諫，群臣交章請(qǐng)留，乃止。而太后自太妃卒，悲哀不飲食，逾月亦崩。莊宗以妾母加于嫡母，劉后猶不慍，況以妾事女君如禮者乎？若此，可謂能不妒矣。

《葛覃》美后妃恭儉節(jié)用，服浣濯之衣。然則婦人固以?xún)€約為美，不以侈麗為美也。

漢明德馬皇后，常衣大練裙，不加緣。朔望，諸姬主朝請(qǐng)，望見(jiàn)后袍衣疏粗，反以為綺縠，就視乃笑。后辭曰：“此繒特宜染色，故用之耳?！绷鶎m莫不嘆息。性不喜出入游觀，未嘗臨御窗牖，又不好音樂(lè)，上時(shí)幸苑囿離宮，希嘗從行。彼天子之后猶如是，況臣民之妻乎？

唐岐陽(yáng)公主適殿中少監(jiān)杜悰，謀曰：“上所賜奴婢，卒不肯窮屈，奏請(qǐng)納之?！鄙霞螄@許可。因錫其直，悉自市寒賤可制指者。自是閉門(mén)落然，不聞人聲。悰為澧州刺史，主后悰行。郡縣聞主且至，殺牛羊犬馬，數(shù)百人供具。主至，從者不過(guò)二十人，六七婢，乘驢阘茸，約所至不得肉食。驛吏立門(mén)外，舁飯食以返。不數(shù)日間，聞?dòng)诰煟妵W說(shuō)，以為異事。悰在澧州三年，主自始入后三年間，不識(shí)刺史廳屏。彼天子之女猶如是，況寒族乎？若此，可謂能節(jié)儉矣。

古之賢婦，未有不恭其夫者也。曹大家《女誡》曰：“得意一人，是為永畢；失意一人，是謂永訖?！庇伤寡灾虿豢刹磺笃湫?。然所求者，亦非謂佞媚茍親也。固莫若專(zhuān)心正色，禮義貞潔耳。耳無(wú)涂聽(tīng)，目無(wú)邪視，出無(wú)冶容，入無(wú)廢飾，無(wú)聚會(huì)群輩，無(wú)看視門(mén)戶(hù)，此則謂專(zhuān)心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫，視聽(tīng)陜輸，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)，說(shuō)所不當(dāng)?shù)?，觀所不當(dāng)視，此所謂不能專(zhuān)心正色矣。是以冀缺之妻馌其夫，相待如賓；梁鴻之妻饋其夫，舉案齊眉。若此，可謂能恭謹(jǐn)矣。

《易·家人》：六二，無(wú)攸遂，在中饋?！对?shī)·葛覃》美后妃，在父母家，志在女功，為 绤，服勞辱之事?！恫商O(píng)》、《采蘩》美夫人能奉祭祀。彼后、夫人猶如是，況臣民之妻，可以端居終日，自安逸乎？

魯大夫公父文伯退朝，朝其母。其母方紡績(jī)。文伯曰：“以歜之家，而主猶績(jī)乎？懼干季孫之怒也。其以歜不能事主乎？”母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官，而未之聞耶？王后親織玄紞，公侯之夫人加之纮 ，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，烈士之妻加之以朝衣。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，烝而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟，古之制也。今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠情，其何以避辟？吾冀而朝夕修我曰：‘必?zé)o廢先人?！癄柦裨唬骸蛔园?？’是以承君之官，余懼穆伯之絕嗣也。”

漢明德馬皇后，自為衣袿。手皆 裂。皇后猶爾，況他人乎？曹大家《女誡》曰：“晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，勿辭劇易。所作必成，手跡整理。是謂勤也?！比舸耍芍^能勤勞矣。

為人妻者，非徒備此六德而已，又當(dāng)輔佐君子，成其令名。是以《卷耳》求賢審官；《殷其雷》勸以義；《汝墳》勉之以正；《雞鳴》警戒相成。此皆?xún)?nèi)助之功也。自涂山至于太姒，其徽風(fēng)著于經(jīng)典，無(wú)以尚之。周宣王姜后，齊女也。宣王嘗晏起，后脫簪珥，待罪永巷，使其傅母通言于王曰：“妾之淫心見(jiàn)矣，至使君王失禮而晏朝，以見(jiàn)君王樂(lè)色而忘德也，敢請(qǐng)婢子之罪?！蓖踉唬骸肮讶瞬坏拢瑢?shí)自生過(guò)，非后之罪也?！彼鞆?fù)姜后而勤于王事。早朝晏退，卒成中興之名。故《雞鳴》樂(lè)擊鼓以告旦，后夫人必鳴佩而去君所，禮也。

陶大夫答子治陶，名譽(yù)不興，家富三倍，妻數(shù)諫之，答子不用。居五年，從車(chē)百乘歸休。宗人擊牛而賀之，其妻獨(dú)抱兒而泣。姑怒而數(shù)之曰：“吾子治陶五年，從車(chē)百乘歸休。宗人擊而賀之，婦獨(dú)抱兒泣，何其不祥也！”婦曰：“夫人能薄而官大，是謂嬰害；無(wú)功而家昌，是謂積殃。昔令尹子文之治國(guó)也，家貧而國(guó)富，君敬之，民戴之，故福結(jié)于子孫，名垂于后世。今夫子則不然。貪富務(wù)大，不顧后害，逢禍必矣。愿與少子俱脫。”姑怒，遂棄之。處期年，答子之家果以盜誅，唯其母以老免，婦乃與少子歸，養(yǎng)姑，終卒天年。

楚王聞於陵子終賢，欲以為相。使使者持金百鎰，往聘迎之。於陵子終入謂其妻曰：“楚王欲以我為相。我今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，子意可乎？”妻曰：“夫子織屨以為食，業(yè)本辱而無(wú)憂(yōu)者何也？非與物無(wú)治乎？左琴右書(shū)，樂(lè)在其中矣。夫結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所飽不過(guò)一肉。以容膝之安，一肉之味，而懷楚國(guó)之憂(yōu)，其可乎？亂世多害，吾恐先生之不保命也。”于是子終出謝使者而不許也，遂相與逃而為人灌園。

河南樂(lè)羊子，嘗行路得遺金一餅，還，以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，不污其行乎？”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故，羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也。”妻乃引刀趨機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼，一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)月。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)終還業(yè)，遂七年不反。妻常躬勤養(yǎng)姑，又遠(yuǎn)饋羊子。

吳許升，少為博徒，不治操行。妻呂榮嘗躬勤家業(yè)，以奉養(yǎng)其姑。數(shù)勸升修學(xué)，每有不善，輒流涕進(jìn)規(guī)，榮父積忿疾升，乃呼榮欲改嫁之。榮嘆曰：“命之所遭，義無(wú)離二。”終不肯歸。升感激自勵(lì)，乃尋師遠(yuǎn)學(xué)，遂以成名。

唐文德長(zhǎng)孫皇后崩，太宗謂近臣曰：“后在宮中，每有規(guī)諫，今不復(fù)聞善言，內(nèi)失一良佐，以此令人哀耳?！贝私砸缘垒o佐君子者也。

光啟中，楊行密?chē)貜?、畢師鐸。揚(yáng)州城中，食盡，人相食。軍士掠人而賣(mài)其肉。有洪州商人周迪，夫婦同在城中。迪餒且死。其妻曰：“今饑窮勢(shì)不兩全。君有老母，不可以不歸，愿鬻妾于屠肆，以濟(jì)君行道之資。”遂詣屠肆自鬻，得白金十兩以授迪，號(hào)泣而別。迪至城門(mén)，以其半賂守者，求去。守者詰之，迪以實(shí)對(duì)，守者不之信，與共詣屠肆驗(yàn)之，見(jiàn)其首已在案上。眾聚觀，莫不嘆息，竟以金帛遺之。迪收其馀骸，負(fù)之而歸。古之節(jié)婦，有以死徇其夫者，況敢庸奴其夫乎？