關于“崔懷寶”、“薛瓊瓊”以及“月夜聞箏”故事的，金院本有《月夜聞箏》，元南戲有《崔懷寶》，元雜劇有白樸《薛瓊月夜銀箏怨》，鄭德輝《崔懷寶月夜聞箏》。

鄭德輝的《崔懷寶月夜聞箏》已由趙景深先生輯出越調送遠行等四曲，見所著《元人雜劇輯逸》；南戲《崔懷寶》也由馮沅君先生輯出十一曲，見所著《南戲拾遺》。其余金院本和白樸的雜劇，都僅存有其目而已。

關于本事的考究，馮先生曾費了極大的苦心，在《南戲拾遺》中，她依據了元人雜劇、散曲、《詩余廣選》及《情史》等，考出了這幾點：一，薛瓊是狹邪女；二，她與崔懷寶在花園中成匹配；三，她曾入宮供奉。沅君先生在《南戲拾遺補》中對于《崔懷寶》也有論及，可是對于本事仍無新的發(fā)現(xiàn)，反而據《曲海總目提要》《玉馬佩》條，提出了黃損的故事，把本事弄得更不明了。

能夠提供我們正確的本事的，我想應該是現(xiàn)存日本的那部《綠窗新語》，在此書的《崔懷寶羨薛瓊彈箏》這一目下，我們是一定可以找到崔懷寶、薛瓊瓊和月夜聞箏的故事詳情的?？墒谴藭型良炔灰滓?，不得不放開它了（此篇該書注出《麗情集》，據董康云，我國劉氏嘉業(yè)堂有藏本）。

然而踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫的事，卻也是常有的。偶翻陳元靚《歲時廣記》，在卷十七《賜宮娥》條下，不意發(fā)現(xiàn)了這薛瓊瓊崔懷寶的故事，注明出《麗情集》。茲將原文錄在下面：

明皇時，樂供奉楊羔以貴妃同姓，寵幸殊常，或謂之羔舅。天寶十三載，節(jié)屆清明，敕諸宮娥 出東門，恣游賞踏青。有狂生崔懷寶，佯以避道不及，隱身樹下，睹車一宮嬪，斂容端坐，流眄于生。忽見一人，重戴，黃綠衫，乃羔舅也，斥生曰：“何人在此！”生惶駭，告以竊窺之罪。羔笑曰：“爾是大憨漢，識此女否？乃教坊第一箏手。爾實有心，當為爾作狂計。今晚可來永康坊東，問楊將軍宅?！鄙葜x而去。晚詣之，羔曰：“君能作小詞，方得相見。”生吟曰：“平生無所愿，愿作樂中箏，得近玉人纖手子，研羅裙上放嬌聲，便死也光榮?！备嵯?，俄而遣美人相見，曰：“美人姓薛，名瓊瓊，本良家女，選入宮為箏長，今與崔郎永奉箕帚?！币蚋髻n薰肌酒一杯，曰：“此酒千歲蘽所造，飲之白發(fā)變黑，致長生之道?！笔侨眨瑢m中失箏手，敕諸道尋求之不得。后旬日，崔因調補荊南司錄，即事行李。羔曰：“瓊瓊好事崔郎，勿更為本藝，恐驚人聞聽也?！彼旄醒蕯e。自是常以唱和為樂。瓊有詩云：“黃鳥翻紅樹，青牛臥綠苔，諸宮歌舞地，輕霧鎖樓臺?！焙笠蛑星镔p月，瓊瓊理箏彈之，聲韻不常，吏輩異之，曰：“近來索箏手甚切，官人又自京來……”遂聞監(jiān)軍，即收崔赴闕。事屬內侍司，生狀云“楊羔所賜”。羔求救貴妃。妃告云：“是楊二舅與他，乞陛下留恩?！鄙仙庵轮瀑n瓊瓊與崔懷寶為妻。

本事既顯，一切枝節(jié)均可迎刃而解了。雖則德輝雜劇中把楊羔改成了高力士，但對于大體情節(jié)上，想不致有巨大的變動吧。