敘

伊耆氏之始為蠟也，祝辭曰：“土反其宅，水歸其壑，昆毋蟲(chóng)作，草木歸其宅。”農(nóng)政也。而桑政備焉。禹貢九州各篚所織，而絲之織者六。所云桑土既蠶者。九州之土，各宜桑宜蠶，故以既蠶告成功也。神禹治水兼治土。既列田賦，復(fù)著明桑土。明桑與農(nóng)皆要政也。土質(zhì)各殊，既詳辨之。兼著其色，如赤埴黑湧賁青黎之屬。明九穀之種植攸殊，而土化之法亦因之。至周禮始詳其所宜，於司徒草人二官。后稷教民稼穡，職掌其事。世修其業(yè)，至於古公未嘗廢墜。豳風(fēng)言農(nóng)兼言桑，曰執(zhí)懿筐，曰伐遠(yuǎn)揚(yáng)，曰獻(xiàn)功，曰朱黃，於桑之事尤備明。周之所以王，天下之所以歸仁也。漢之言循吏，如黃霸龔遂召信臣茨充張堪王景之屬，皆以務(wù)農(nóng)桑為政本。自是以來(lái)，賢臣哲吏，莫不以是為切於民用之大者。元世祖詔司農(nóng)司著農(nóng)桑輯要一書(shū)。頒行海內(nèi)，至於特置使者，以綱領(lǐng)之。而課其殿最，其用心可謂勤矣。乾隆三十八年，武英殿印行，以布教各行省。今浙江湖州，家勤其業(yè)，世習(xí)其義，十?dāng)?shù)州縣，歲入二千萬(wàn)之利。比武昌保定，亦種植有效，浙桑移栽，浙匠之也。而各省土之剛?cè)嵩餄褚嘁藚^(qū)別。以使之各得其利。天時(shí)之早晚寒燠尤為至要。前署清河道員衛(wèi)杰，究心有年，著蠶桑一書(shū)，其第二卷，論天時(shí)地利土化桑種培壅接插之法尤詳。予亟愛(ài)之。勸刊之以貽同人。所云土水昆蟲(chóng)草木應(yīng)芟應(yīng)去之法，即伊耆氏祝辭之意。古以歲十二月行之，告成功，祈新祉。諄諄焉有心者，法古以宜民，振數(shù)千年之遺緒，開(kāi)億萬(wàn)人之樂(lè)利，循憲典而光治術(shù)，閭閻充實(shí)，海寓乂安，不其韙歟。

光緒二十五年十一月經(jīng)筵講官國(guó)史館副總裁管理戶部三庫(kù)事務(wù)工部尚書(shū)臣徐樹(shù)銘謹(jǐn)敘。