正文

附錄 傳文六首、志一首

十力語要 作者:熊十力


傳文六首、志一首

王漢傳

王漢,字怒濤,一字竹庵,湖北圻水人也。少從姊夫同里何焜閣孝廉問《易》。焜閣學(xué)于同縣熊太晶孝廉。太晶講姚江學(xué),踐履純篤,焜閣能傳其學(xué)。漢學(xué)有淵源,而深嗜《易》,所至恒持《易》書一卷,未嘗須臾去手。嘗與黃岡何自新、熊十力等為講習(xí)會于圻、黃間。漢同宗有老儒王經(jīng)在者,治《易》精術(shù)數(shù)。咸同間,鄉(xiāng)人避兵者,未知東西等方何走為利,請經(jīng)在卜,吉兇輒驗(yàn)。事為府縣官所聞,言之胡文忠,召卜兵事,亦驗(yàn)。文忠欲留之,經(jīng)在固有道者,堅(jiān)請還鄉(xiāng),且曰:“術(shù)數(shù)不可為訓(xùn),若淹留軍中,恐騰笑于外?!蔽闹倚Χ仓?。漢嘗聞老輩道經(jīng)在舊事。一日與自新、十力燕談曰:“《易》故有數(shù)理,奈何流于術(shù)?”十力曰:“漢世易家已多方術(shù),宋邵子猶然。吾不解術(shù)數(shù),亦不欲知之。吾唯據(jù)本經(jīng)以求數(shù)理。夫數(shù)原于虛,立于一,太極是也。一變而為二,虛者將實(shí),《坤》之--是也?!兑住吩弧ぷ鞒晌铩?,成物故實(shí)。物成而有對,故--者二也。二與一反,既成乎實(shí),則乖其虛之本然故也。然一終不予二之反,復(fù)變而成三,《乾》之‘保合太和’是也。太和者,虛以運(yùn)實(shí)而無相反也。故《老子》曰‘一生二,二生三’,造化之秘,如是而已。夫數(shù)以奇偶相生,無窮無盡,此貞常之理,于術(shù)數(shù)何與哉?”漢聞而然之。自新以童稚補(bǔ)博士弟子員,天資豁達(dá),豪邁不可一世。讀《易》至“群龍無首”,悠然若有會心,即試問漢、十力曰:“此何義耶?”漢曰:“人各自立,人各自主,則群龍也。天下不得有君,故無首也?!比苏呦嗯c撫掌大笑。漢學(xué)《易》初宗程《傳》。自新、十力讀王船山書,極感奮,以語漢,漢取讀之,至《易內(nèi)外傳》曰:“此足以補(bǔ)伊川之不逮矣。然伊川切于踐履,船山固未離此本根也?!弊孕略唬骸皾h學(xué)貴笨功,宋學(xué)尚超悟。吾將求悟而無廢笨可乎?”十力曰:“審若是,可以為通儒矣?!睗h曰:“言之易,學(xué)不厭難也?!睍逭痪V,外侮日亟。漢、自新同師何君。何君走京師,知天下將大亂,歸語漢、自新。漢、自新憂之曰:“亭林有言:‘天下興亡,匹夫有責(zé)?!崛贪沧詴粤撕??”十力兒時觀劇,見漢衣冠而美之,曰:“今何不然?”父老告之故。十力曰:“胡人與漢人孰多?”曰:“漢人多。”曰:“奈何以多制于少?”父老不能對。十力極憤悶。稍長,聞父談歷代史事,至衰亡慘狀,輒痛心泣下。至是,十力從漢、自新赴武昌。武昌聞見較廣。三人者益熟知中外情勢,以為清室不去則民權(quán)無可伸張,何以御外侮?慨然有革命之志。漢、自新共居旅舍,十力獨(dú)入軍營為兵。時科舉未廢,人皆怪三人為瘋狂。未幾,漢、自新多結(jié)納諸豪俊,相與組織科學(xué)補(bǔ)習(xí)所,未久而敗。十力在營中,潛通諸悍卒。清光緒三十年,鐵良以欽差大臣南下考察。漢謂桃源胡瑛曰:“天下之禍已亟,而士大夫猶昏昏無所覺知,此可奈何?清廷派親貴重臣南下,其以吾民為奴,而猜防之無已也。吾欲與此獠俱死,恐獨(dú)力不勝,子能與吾共事乎?”瑛慨然許之。初擬待鐵良于武漢。潛江劉敬庵曰:“不可。此事一發(fā),恐當(dāng)?shù)澜W(wǎng)日嚴(yán)密,吾儕欲有所經(jīng)畫于武昌,難立足矣。盍于省外行之?”漢曰:“吾有老母在,亦懼牽累,因決赴河南彰德,候鐵良乘車至,邀擊之。”既抵彰德,漢語瑛曰:“吾不敢強(qiáng)君俱死也。君可別寓一旅舍,待吾死后,設(shè)法收吾尸,以死狀告于武昌同志足矣。”未幾,鐵良抵彰德,漢獨(dú)持槍伺站上,猛擊之。時天下承平久,書生故不習(xí)兵,槍連發(fā)不得中,衛(wèi)兵來捕,漢急馳道旁井自溺。鐵良仍乘車去,命彰德知府根究。吏發(fā)其尸井中,得漢絕命書數(shù)千言,皆闡明民族民權(quán)大義及憤親貴亂政,愿以身殉,為天下倡。胡瑛貌為行商,向彰德紳商交涉,收漢尸殮葬之。年才二十有二。漢之行刺也,新婚僅一月,竟無子。漢死后,劉敬庵等聞耗,即成立日知會于武昌,自新、十力皆與焉。自漢刺滿清權(quán)貴大臣,士人聞其風(fēng),多峻厲敢死。吳樾、徐錫麟皆繼漢之后而以一死褫清廷之魄,作天下之氣,其功顧不偉哉!民史氏曰:“王怒濤之精神與功德,皆從易學(xué)中得來。兩湖學(xué)者如王圻水、譚瀏陽,皆以身命實(shí)踐其所學(xué),昭然與日月爭光矣!”

附記:王公在彰德就義后,胡瑛即回漢,轉(zhuǎn)赴日本。曾于東京報(bào)紙登載中國王漢在河南彰德刺清大臣鐵良不中,自殺。國內(nèi)僅江蘇某報(bào)載其事,被官廳查封,后遂無敢道及者。故當(dāng)時社會上多不知。民國初元,滬報(bào)載章太炎與民黨人閑談,謂宜調(diào)查清末志士殉義者,請政府表揚(yáng)并優(yōu)恤。時太炎隨手書出名單,王漢居首列。蓋王公為黨人之最初就義者也,然當(dāng)時民黨曾向政府提出否,殊不可知,僅好事者以太炎手書名單宣布報(bào)紙而已。初元之際,王公從兄子書訪余武昌,余為之草呈文,請于副總統(tǒng)領(lǐng)鄂都督黎元洪,表揚(yáng)王公烈行,恤其家屬,并行文彰德,查明墓地,立碑紀(jì)念,或遷棺武昌,舉行公葬。時饒漢祥居黎幕,頗抑民黨,竟批云:候呈請中央。遂無結(jié)果。民國五年,余在南昌遇彰德一青年,問王公事。彼云:“童年受書,屢聞父老談清末有王漢刺鐵良事。今年歲已遠(yuǎn),墓地不可知。”子書民元北上訪胡瑛。胡云:“無暇赴彰德查?!甭再涀訒囐M(fèi),子書不受而歸。余平生孤露,于世無緣,未能表彰亡友,耿耿之心,要不忍忘。今王公之事,日益湮沒。余已年衰,恐后更無知王公姓字者,故為之傳。王公夫人高氏守節(jié),立兄子為后。夫人尚存,極貧苦。竊念武昌日知會,當(dāng)時實(shí)加入同盟會,民黨老輩能憶王公之事者,猶當(dāng)不少。國史不詳其行實(shí),武昌及彰德無紀(jì)念,似非所以慰忠烈而勵人心也。王公生前少交游,孤寂如余者,無力宣揚(yáng),終生抱痛而已。

(民國三十一年十一月二十二日十力謹(jǐn)記)

吳崐傳

吳崐,字壽田,號吼生,湖北黃岡人??h城東有茶村故里,晚明杜濬于皇先生所居也。崐少時游眺其間,慕于皇風(fēng)義,慨然有光復(fù)之志。壯游武昌,與王漢、何自新、劉敬庵、宋遯初、張難先等,規(guī)設(shè)日知會,印行革命宣傳文籍,分布軍營及學(xué)校。旋東渡扶桑,追隨孫公,參預(yù)同盟會,被選為評議員兼民報(bào)社干事。丙午五月,奉孫公命,偕法人歐幾羅來鄂視察黨務(wù)。十月,湖南萍醴發(fā)難,崐與日知會同志謀舉義,不克,劉敬庵等九人被逮。崐回原籍。家故濱大江,捕者乘兵輪至,崐適在家,剃發(fā)及半,不動聲色,紿之曰:“吳崐剛外出?!辈墩呒狈当紝ひ?,崐乃從后戶趨江濱,乘漁舟,經(jīng)兵輪旁上溯,以示不疑。人服其鎮(zhèn)靜,能應(yīng)變。丁未春,與宋教仁、白逾桓密赴關(guān)外,集合李逢春、金壽山諸馬俠,設(shè)同盟支部于遼東。及夏,遍通關(guān)東大俠,眾益盛。欲襲據(jù)遼寧,逼榆關(guān),窺燕京。事泄,白逾桓被逮,崐亡走日本。時孫公、黃公俱赴南洋,同盟會本部事無大小,悉委于崐。民國肇建,被選為國會議員。時當(dāng)選者,多由饋送得之,崐獨(dú)以勛望為眾所推。袁世凱擅貸善后借款,又賊殺宋公教仁。崐提案彈劾,遂引去。六年,段祺瑞解散國會。孫公南下護(hù)法,崐與參眾兩院議員同赴粵。后漸厭倦政治生活,貧乏不能自存。會居覺生出長司法院,月致常廩。迄抗日軍興,中央核減政費(fèi),乃免。崐復(fù)困餓。張難先乃以鄂省銀行董事職讓?shí)?。武漢陷,攜妻子走恩施。三十一年十月三日,歿于恩施旅舍。家貧不能殮,尸且腐。浠水王孟蓀聞而傷之,為募資收葬。居覺生哀之,請于中央,明令褒揚(yáng),恤其子女。崐平生與宋教仁漁父交最篤。漁父洞悉世界大勢,有經(jīng)國長略。民國肇創(chuàng),漁父以內(nèi)閣制呼號南北,初不為人所注意,獨(dú)章炳麟太炎知漁父政治懷抱,甚推重焉。未幾,民黨亦以袁氏漸專橫,決推漁父組責(zé)任內(nèi)閣。漁父擬以崐長交通,約崐北上。頗與袁氏左右周旋,冀解其羽翼。袁氏識漁父有雄才,乃急煎之。崐自是恒郁郁不得意,以酒色自放。同縣熊十力嘗憾之。鄂城劉芬伯垂曰:“壽田,天下才也,然不足為第一流。使?jié)O父而在,彼當(dāng)以功名自見。漁父喪,自度世無能用之者,亦不愿碌碌以取富貴,寧葬身花叢中。其志可謂苦哉!”十力曰:“伯垂,壽田知己也。然人生何可頹廢如是乎?世日益下,蠅營狗茍以致通顯,恣貪殘者,滔滔皆是。求如壽田之死而腐其尸者,何可得哉?何可得哉?”十力蓋追思壽田不置也。

何自新傳

何自新,字季達(dá),一字醉俠,湖北黃岡人。黃岡大縣也,科舉時,應(yīng)試者常數(shù)千人。南皮張文襄公常按試吾黃,嘆為多才。自新以童年預(yù)試得第一,居榜首,文名動一郡。少與圻水王漢同師何炳藜閣。炳藜以孝廉北上,知康有為上書事,念世變,歸與漢、自新言之。漢、自新嘆曰:胡文忠之在鄂也,江岸見英輪駛至,驚而昏蹶仆地,慮西夷之難敵也。前輩憂國之忱如此,吾儕敢不自勉乎?康有為欲擁清廷以圖強(qiáng),清室素內(nèi)猜,非覆清不足自樹立。遂與十力共游江漢,欲物色四方豪俊,而與之圖天下事。十力徑入軍營充一卒,自新、漢居旅舍,常往來各學(xué)堂與新軍間。未幾,識宋遯初于文普通學(xué)堂,識呂大森于武備學(xué)堂,識劉敬庵于某軍,識張難先、胡瑛等于工程營,又由胡瑛以與其師黃克強(qiáng)通音問。一時志士畢集,合謀創(chuàng)立科學(xué)補(bǔ)習(xí)所于武昌多寶寺街,武漢之有革命黨團(tuán)自此始。時有疑武昌不易發(fā)難者,十力、自新并辟其謬,謂武昌據(jù)長江上游,南北關(guān)鍵,天下安危所系。張彪以庸豎握兵柄,吾曹默運(yùn)行伍,不數(shù)年可行大事矣。未幾,黃克強(qiáng)規(guī)取長沙。事泄,湘撫電鄂督查封科學(xué)補(bǔ)習(xí)所,黨人稍散。光緒三十一年春,王漢刺清親貴鐵良于彰德,不中,死之。語在《漢傳》。是年夏,自新與前補(bǔ)習(xí)所同志假武昌圣公會堂成立日知會。及冬,十力由行伍考入陸軍特別學(xué)堂。明年,十力與諸同志創(chuàng)設(shè)黃岡軍學(xué)界講習(xí)社,聯(lián)絡(luò)各軍營兵士及各學(xué)堂學(xué)生,名為黃岡一縣旋省人士之結(jié)集,以避警吏注目故也。久之,張彪偵悉,密令捕十力,營務(wù)處陰令十力先遁。張彪遣密探嚴(yán)緝,自新設(shè)法藏匿,備極勞頓。是年秋,湖南萍醴發(fā)難。事敗,鄂督派軍警圍武昌日知會,捕劉敬庵等九人下獄。自新亦在名捕中,乃亡走江南數(shù)年,以病還黃岡,卒年二十九。自新英挺有大志,穎悟過人,少負(fù)時望,有劉青田之目。為學(xué)尚博通。及居武漢,以結(jié)納豪俊為務(wù),不免荒棄所學(xué)。自負(fù)有知人鑒。嘗謂十力曰:“君弱冠能文,奮起投筆,可謂有英雄之氣,然解捷搜玄,智窮應(yīng)物,神解深者機(jī)智短也。學(xué)長集義,才愧經(jīng)邦,學(xué)問與才猷不必合也。夫振絕學(xué)者,存乎孤往,君所堪也。領(lǐng)群倫者,資乎權(quán)變,君何有焉?繼往開來,唯君是望。事業(yè)之途,其可已矣。”十力怫然曰:“天下第一等人,自足學(xué)問事功合轍,兄何薄吾之甚耶?”自新默然不復(fù)言。民國既建,亂靡有定。自新固死于辛亥前一歲,十力孤存天壤間,荏苒不自立。久之,從軍湘鄂,浪游兩粵,默察人心風(fēng)會,益知來日大難。于是始悟我生來一大事,實(shí)有在政治革命之外者,痛悔已往隨俗浮沉無真志,誓絕世緣,而為求己之學(xué)。每有荒懈,未嘗不追思吾自新之言,以自愧自勵也。嗚乎!吾老矣,所學(xué)猶在知解間,知及而不能仁守,其負(fù)吾友也深矣。自新稍長于吾,體弱多病,嘗戲謂曰:“書生結(jié)習(xí),難亡百世名。我將以傳文累君?!笔β勚鴳?。德業(yè)不進(jìn),己則無聞,而可傳自新耶?三十余年來,未忍忘此囑,而不敢一執(zhí)筆。今以鄂人征集先烈事跡,以自新傳見責(zé)。老懷棖觸,輒搔首望天,而不知淚之所自也。

附記:自新夫人杜氏,貧苦守節(jié),與怒濤夫人高氏同一艱辛備歷,大節(jié)凜然。自新有一子,杜夫人教之成立。民三十五年春,余由川回漢上。適全椒王東原主鄂政,始以王、何二公崇祀案提交省府會議公決,就武昌抱冰堂側(cè)建王公專祠,以劉公敬庵、何公自新配享。議既定,王君適奉命調(diào)主湘政,此案或復(fù)擱置。姑志此以待后之人,夫崇德報(bào)功,風(fēng)化之原也。鄂中先烈湮沒如此,可以觀世變矣!

彭太公傳

貴溪彭凌霄程萬有峻節(jié)孤誼。辛亥武昌首義,贛省諸郡縣率先響應(yīng),而各建軍府,不相統(tǒng)屬。凌霄始定全贛,綏民庶,厚軍實(shí),推李烈鈞率師北伐。滔滔江漢,波濤不驚,革命大業(yè),于是粗定。凌霄之功,可謂巨矣!及南北統(tǒng)一,曾主江西省政。維時黨囂士嘩,無復(fù)深慮。袁氏盜柄,違反民治。凌霄憂大亂將至,扶傾無力,潛焉高蹈,終守窮約,不易其操。志定而節(jié)苦,行晦而憂深,視富貴如腐鼠。余與凌霄為昆弟交。嘆美至行,而知其先德貽謀遠(yuǎn)也。凌霄嘗以太公狀來,屬為之傳。余曰:“義不敢辭也?!敝?jǐn)按狀。公姓彭氏,名興邦,后改名大興,字楨祥。世居江西貴溪縣北鄉(xiāng)流嶺村。曾祖大年,始習(xí)儒術(shù),舉茂才,文章書法,時人推重。屢應(yīng)鄉(xiāng)試不遇,家資中落。父松林,讀書未成,亦不事生產(chǎn)。母劉氏,本出豪宗,未堪操作,常倚外家為活。公生而赤貧,不能就學(xué),自幼與諸弟并習(xí)農(nóng)業(yè),勤苦備至。力田之余,旁及副業(yè)。天才恢豁,億度屢中。性行強(qiáng)毅,足以干事。開源節(jié)流,靡不精究,雖衛(wèi)公子荊善居室,殆無以過之。家業(yè)既豐,不務(wù)私殖。濟(jì)困扶危,施舍無吝。閭里無告,呼為善人。橋梁道路,斥資修舉,歲歲踵行,眾享其利。邑中金沙鎮(zhèn)故有十方叢林一所,佛像塑以金身,為費(fèi)頗巨,終無伐善之心。平生篤于信仰,禮神祀祖,必誠必敬。外出遇婦女輒折回,人以迂固議之,不稍變也。事父母能孝。母年至八十余,常畏寒,冬春必伴母眠食,奉養(yǎng)不忍儉。性豪邁,好客。詞峰峻利,邑之名士,多所交納,嘗以辯才周旋,莫或能屈之也。平居嚴(yán)毅,衣履整潔,坐不歪斜,行必端正,昂首直視,岸然自尊,于人鮮當(dāng)意者。邑俗故趨武科,武舉人及官侍衛(wèi)者頗眾。公顧欲興文教,自以幼時貧苦失學(xué),年二十以后,便令諸弟從塾師受經(jīng),習(xí)章句。入夜,遂與諸弟篝燈共讀,以故粗通文義。立身行事,多本經(jīng)訓(xùn),非舉業(yè)之徒所及也。娶朱夫人,籍安徽涇縣。其祖父某,商于貴溪,遂家焉。朱氏之門,多以詞林至大官。夫人歸于公,渾忘華貴,事姑盡禮。與家人及鄰里處,數(shù)十年從無疾言遽色,族黨稱之無間言。蓋公有乾剛之美,而夫人承之以坤順,此其家道所由成也。公兩子,長克勤,入武庠。次克亮,冊名程萬,字凌霄,以茂才留學(xué)日本,辛亥光復(fù),都督江西。而公已前卒,不及見矣。

傅以平墓志

余昔以《新唯識論》講授于北京大學(xué)。鎮(zhèn)寧傅生以平,方肄業(yè)師范大學(xué),每遠(yuǎn)來參預(yù)講會,未嘗曠廢。旋與其同學(xué)閩侯李生景賢來謁。察其貌,欿然恒若不自足,而奮厲之志,潛蓄于中者已甚深也。默然不敢逞其辭于人前,而明慧內(nèi)蘊(yùn),于當(dāng)世少所可,人益感覺其不可輕也。隱然民物在抱,而汲汲焉吾斯之未能信,人益知其所自待者不薄也。溫然不言,而飲人以和,使人親之不敢狎,敬之而毋或憚也。竊嘆生之年方少,而卓爾有遠(yuǎn)致。自是約課暇即來,來則寂然相對,少所語。興之所發(fā),談言微中,而生自以為天地萬物之理,上下古今之變,若有相喻于幽默中,視課堂所得,乃真粗跡耳。余喟然曰:“生勉乎哉!”未幾,生以父喪回黔。適抗戰(zhàn)軍興,余亦來川,遭逢多難,無緣合并。忽報(bào)生不幸短命死矣,年不及而立,遺孤才半歲。嗚呼哀哉!天之生才,既予之厚,而奪之速,其可問耶,不可問耶?生之友好,集賻公葬生于貴陽禹門外虎峰之原。其妻袁孟英乞余一言志其墓,不忍卻也。

(民國三十一年十一月)

鄧彥芬小傳

鄧彥芬,字晴皋,四川古藺人。父禮堂,學(xué)宗程朱,持身嚴(yán)峻。彥芬少承家學(xué)。清光緒丁酉,以拔貢舉于鄉(xiāng)。入太學(xué)六年,學(xué)成,授博野知縣,派赴日本考察。居大學(xué)時,值庚子之變,同舍有議懸白旗于學(xué)宮以免外兵蹂躪者,彥芬力持不可,議卒寢。宰博野,廉讓為治,士民化之。以課最膺薦,大府陰索賄,彥芬峻拒,即告終養(yǎng)而歸。是時清政已腐壞,彥芬知清運(yùn)將終,無仕進(jìn)意。民國既建,彥芬憫政俗益敝,鄉(xiāng)居三十余年,不一接新貴與軍閥。老而好學(xué),日親經(jīng)史,于《易》《詩》尤耽玩。與井里后生言,援引古訓(xùn),以繩時俗,辭氣婉和,聞?wù)吒袆印:脼樵?,有《默聲堂集》,余未之見也。古藺之學(xué)者,昔在舊京,多從余游,皆稱其鄉(xiāng)有鄧先生,潛德弗曜。余詢諸子,鄧先生方古之高隱,可與誰匹?潘從理曰:“先生解悟所至,視管幼安何如?不敢知。然其胸次蕭然世外,其行履平實(shí),無絲毫矯異乎鄉(xiāng)人,恐幼安無以遠(yuǎn)過也。”余曰:“有是哉!清而不激,和而不流,可謂安且成矣?!奔坝啾芸苋氪ǎ盘A許息卿來問學(xué)。其母鄧先生侄也。時稱說鄧先生孝友之行為難能云。

劉慧凡小傳

劉慧凡,湖北羅田人。少與麻城嚴(yán)重立三同學(xué)保定軍官學(xué)校。立三誠摯,念念與生民痛癢相關(guān)?;鄯仓?jǐn)厚,有行一不義雖得天下弗為之守。立三曾任文武大官,自度才具不足濟(jì)一世,恥不義而富貴,棄官隱廬山,躬耕自給,長服菜羹,竟以苦至死。所著書有《大學(xué)考釋》《通論中國學(xué)術(shù)流變》,自出心裁,識者重焉。人或疑立三矯激,然獸蹄鳥跡盈天下,世顧有矯激如立三者乎?立三與陽新石蘅青瑛、沔陽張難先義癡,天下號為鄂中三怪。人失其性非一日,見有人焉者,安得不群相駭以為大怪哉!慧凡亦嘗任軍職,人皆稱其材兼文武,將大用,顧憤舉世習(xí)于狼貪虎噬,乃謝交絕游,閉戶讀書。晚居黃州城隅,租地自耕。民國二十四年冬,余自舊京南歸度歲,與番禺伍庸伯游赤壁,同訪慧凡。黃城僻在荒江,不當(dāng)孔道,居人稀少,廬舍蕭條。慧凡室大如斗,頹垣敗瓦,不蔽風(fēng)雨。日以菜羹稀粥果腹,怡然自得,別有天地非人間。余甫坐定,慧凡問曰:“昔訪公杭州,問《大學(xué)》致知,朱王二義,孰得孰失?雖承剖析,猶未釋然?!庇嘣唬骸熬尾怀恢焱醵抑猓粗T自心,斯理豈遠(yuǎn)乎?”慧凡忽有省。立三與余同寓杭州近一年,慧凡才兩面。余知慧凡,自立三也,今兩人皆逝矣。然立三有盛名于天下,慧凡姓字不出鄉(xiāng)里,余尤哀慧凡也。


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