以美育代宗教

——在上海中華基督教青年會的演說

（一九三〇年十二月）

我記得十余年前，在丙辰學社講演，曾提出以美育代宗教的問題。今日承中華基督教青年會同人的請屬，再把這個問題提出來，向諸位請教，這在我個人是個很難得的機會。

我要預先說明的是，我們說的宗教，并不是指個人自由的信仰心，而僅是指一種拘泥形式，以有歷史的組織干涉?zhèn)€人信仰的教派。

又我所說的美育，并不能易作美術。因從前引我說的，屢有改作以美術代宗教者，故不能不聲明。蓋歐洲人所謂美術，恒以建筑、雕刻、圖畫與其他工藝美術為限；而所謂美育，則不僅包括音樂、文學等，而且自然現(xiàn)象、名人言行、都市建設、社會文化，凡合于美學的條件而足以感人的，都包括在內，所以不能改為美術。

我所以主張以美育代宗教，有下列兩種原因：（）宗教的初期，本兼有智育、德育、美育三事，而尤以美育為引人信仰之重要成分。及人智進步，物質科學與社會科學逐漸成立，宗教上智育、德育的教訓，顯見幼稚，不能不讓諸科學家之研究，而宗教之所以尚能維持場面，使信徒尚戀戀不忍去者，實恃其所保留之關系美育的部分而已。（）

（）以代宗教上所保留的關系美育部分，在美育上實只為一部分，而并不足以攬其全。且以其關系宗教之故，而時時現(xiàn)出矛盾之跡，例如美育是超越的，而宗教則計較的；美育是平等的，而宗教則差別的；美育是自由的，而宗教則限制的；美育為創(chuàng)造的，而宗教是保守的。所以到現(xiàn)時代，宗教并不足為美育之助而反為其累。

因是我等看出美育的初期，雖系賴宗教而發(fā)展，然及其養(yǎng)成獨立資格以后，則反受宗教之累；而且我等已承認現(xiàn)代宗教，除美育成分以外，別無何等作用，則我等的結論就是以美育代宗教。在家庭間，子女當幼稚時期，不能不受父母之撫養(yǎng)及教訓，及其長大，而父母業(yè)已衰老，則子女當出而自負責任，俾父母得以休息。其他各種事業(yè)上之先進與后進，亦復互相乘除，隨時期而更迭。美育之代宗教，亦猶是耳。但是這個問題，甚為復雜。我所說有不明了、不合適之處，還請諸位指教。

（蔡元培手稿）