吾兒問：止觀雙運，無容偏廢，義固誠然；但初學入手工夫，似非專注修止不可。此問甚好。李延平注重涵養(yǎng)，羅念庵、聶雙江并主歸寂，對初學言，皆甚切要；但諸公似不免始終著重修止，而觀解究疏。大學之慮與得、周通乎萬物與家國天下，萬事萬理，則后儒極疏略也，汝勿蹈此失。修止之功，朱子記延平語、念庵《文集》，俱須一看，雙江似較淺。

又問：余言《大學》知止、定、靜、安、慮得一節(jié)，似廢層次，恐唯上根能之，不可為中人說法。此問亦切。余意知止至慮得，工夫似有層次，實則此層次是一念齊攝，如一嚼含眾味，不足為異。但初學有初學之知止、定、靜、安、慮得，乃至成圣時，有圣人之知止、定、靜、安、慮得。，。故約功候淺深言，仍非無層次。