十一

《天寶遺事諸宮調(diào)》，元王伯成著。伯成，涿州人，生平未詳。鐘嗣成《錄鬼簿》載其雜劇二本：

《李太白貶夜郎》（今存，見(jiàn)《元刊雜劇三十種》）

《張騫泛浮槎》（佚）

王國(guó)維《曲錄》據(jù)無(wú)名氏《九宮大成譜》，又增

《興劉滅項(xiàng)》

一本。鐘嗣成謂伯成有“《天寶遺事諸宮調(diào)》行于世”。補(bǔ)《錄鬼簿·凌波仙曲》，也極稱(chēng)其《天寶遺事》的美妙：

伯成涿鹿俊豐標(biāo)，公末文詞善解嘲?！短鞂氝z事諸宮調(diào)》，世間無(wú)，天下少?！顿H夜郎》關(guān)目風(fēng)騷。馬致遠(yuǎn)忘年友，張仁卿莫逆交。超群類(lèi)一代英豪。

（1343-1422后），元末明初戲曲作家。淄川（今山東淄博）人。所作雜劇今知有16種?，F(xiàn)存5種：《玉梳記》、《菩薩蠻》、《金童玉女》、《玉壺春》、《升仙夢(mèng)》。除雜劇外，也有散曲傳世。還曾為《錄鬼簿》中無(wú)吊辭的82個(gè)作家補(bǔ)撰了吊曲?，F(xiàn)存著作《錄鬼簿續(xù)編》?！榜R致遠(yuǎn)忘年友，張仁卿莫逆交”二語(yǔ)，是他處所絕未見(jiàn)者；伯成的生平，可知者惟此而已。致遠(yuǎn)的卒年約在公元1300年以前，伯成當(dāng)亦為那一時(shí)代的人物。鐘嗣成的《錄鬼簿》成于公元1330年，已稱(chēng)“伯成”為“前輩名公”，則其時(shí)代當(dāng)亦必在1300年以前也。

然《天寶遺事》自明以后，便不甚傳于世。乾隆間所刊《》卷二十八，錄《天寶遺事踏陣馬》一套，其后附注云：

首闋《踏陣馬》，《北詞廣正譜》及《曲譜大成》，皆收此曲。但第七句皆脫一字，今考原本改正。

《》，古代曲譜集，即《九宮大成南北詞宮譜》。清莊親王允祿奉敕編纂，周祥鈺、鄒金生等人分任其事。成書(shū)于乾隆十一年（1746），82卷。包括南曲的引、正曲、集曲，北曲的只曲共2094個(gè)曲牌，連同變體共4466個(gè)曲調(diào)。此外，尚有北曲套曲185套，南北合套36套。

又在同書(shū)卷五十三所錄《天寶遺事一枝花》套，卷七十四所錄《天寶遺事醉花陰》套，皆有很重要的考證。難道乾隆間《大成譜》的編者們，尚能見(jiàn)到《天寶遺事》的原本么？然此原本今絕不可得見(jiàn)。長(zhǎng)沙楊恩壽作《詞余叢話(huà)》，在其中有一段很可笑的話(huà)：

明曲《天寶遺事》相傳為汪太涵手筆。當(dāng)時(shí)傳播藝林，以余觀之，不及洪昉思遠(yuǎn)甚?！陡Q浴》一出，洪作細(xì)賦風(fēng)光，柔情如繪，汪則索然也。（《詞余叢話(huà)》卷二）

此誠(chéng)不知而作者。恩壽不僅不知《天寶遺事》為何人所作，并亦不知《天寶遺事》為何時(shí)代的作品，可謂疏謬之至！然亦可見(jiàn)知《天寶遺事》者之鮮。

《天寶遺事》原本今既不可見(jiàn)，幸明嘉靖時(shí)郭勛所編的《雍熙樂(lè)府》，選錄《天寶遺事》套曲極多；明初涵虛子的《太和正音譜》，清初李玉的《北詞廣正譜》以及乾隆時(shí)周祥鈺諸人所編之《九宮大成南北詞宮譜》等書(shū)，并也選載《天寶遺事》的遺文不少。數(shù)年前我曾從這幾部書(shū)里輯錄出一部《天寶遺事》來(lái)；但這一部輯本，其篇幅與原本較之，大約相差定是甚遠(yuǎn)的，且也沒(méi)有道白。友人任二北先生也有輯錄此書(shū)之意，成書(shū)與否，惜不能知道。《天寶遺事》的全部結(jié)構(gòu)，在其《遺事引》里大約可以看出。《遺事引》今存者凡三套：

（一）哨遍　　　“天寶年間遺事”　見(jiàn)《雍熙樂(lè)府》卷七

（二）八聲甘州　“開(kāi)元至尊”　　　見(jiàn)《雍熙樂(lè)府》卷四

（三）八聲甘州　“中華大唐”　　　見(jiàn)《雍熙樂(lè)府》卷四

這三套所述大略相同，惟第一套《哨遍》為最詳。茲錄其前半有關(guān)《遺事》的情節(jié)的曲文如下：

天寶年間遺事，向錦囊玉罅新開(kāi)創(chuàng)。風(fēng)流醞藉李三郎，殢真妃日夜昭陽(yáng)恣色荒。惜花憐月寵恩云，霄鼓逐天杖。繡領(lǐng)華清宮殿，尤回翠輦，洛出蘭湯。半酣綠酒海棠嬌，一笑紅塵荔枝香。宜醉宜醒，堪笑堪嗔，稱(chēng)梳稱(chēng)妝。

〔幺篇〕銀燭熒煌，看不盡上馬嬌模樣。私語(yǔ)向七夕間，天邊織女牛郎，自還想。潛隨葉靖，半夜乘空，游月窟來(lái)天上。切記得廣寒宮曲，羽衣縹渺，仙佩玎珰。笑攜玉箸擊梧桐，巧稱(chēng)彤盤(pán)按霓裳。不提防禍隱蕭墻。

［墻頭花］無(wú)端乳鹿入禁苑，平欺誑，憤得個(gè)祿山野物，縱橫恣來(lái)往。避龍情子母似恩情，登鳳榻夫妻般過(guò)當(dāng)。

〔幺篇〕如穿人口，國(guó)丑事難遮當(dāng)。將祿山別遷為蘇州長(zhǎng)。便興心買(mǎi)馬軍，合下手合朋聚黨。

〔幺篇〕恩多決怨深，慈悲反受殃。想唐朝觸禍機(jī)，敗國(guó)事皆因偃月堂。張九齡材野為農(nóng)，李林甫朝廷拜相。

〔耍孩兒〕漁陽(yáng)燈火三千丈，統(tǒng)大勢(shì)長(zhǎng)驅(qū)虎狼。響珊珊鐵甲開(kāi)金戈，明晃晃斧鈸刀槍。鞭 剪剪搖旗影，衡水粼粼射甲光。憑驍健，馬雄如獬豸，人劣似金剛。

〔四煞〕潼關(guān)一鼓過(guò)元平蕩，哥舒翰應(yīng)難堵當(dāng)。生逼得車(chē)駕幸西蜀。馬嵬坡簽抑君王。一聲閫外將軍令，萬(wàn)馬蹄邊妃子亡。扶歸路愁觀羅襪，痛哭香囊。

這里所說(shuō)的只是幾個(gè)大節(jié)目。在每一個(gè)節(jié)目之下，《遺事》都有很詳細(xì)的描狀；譬如，“哭楊妃”的一個(gè)節(jié)目，有明皇的哭，有高力士的哭，又有安祿山的哭；在“憶”的節(jié)目之下，有明皇的憶，也有祿山的憶。在當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作的時(shí)候，作者是憑著浩瀚的才情而恣其點(diǎn)染的。故的《梧桐雨》、《游月宮》，關(guān)漢卿的《哭香囊》，都不過(guò)是一本的雜劇，而伯成的《遺事》則獨(dú)成為一部弘偉的“諸宮調(diào)”。在這部弘偉的“諸宮調(diào)”里，所受到的前人的影響一定是很不少的。例如，《哭香囊》的一節(jié)，當(dāng)然是會(huì)受有關(guān)氏的雜劇的影響的。

（719-756），即楊貴環(huán)。唐玄宗妃。

（1226-1306后），即白樸。元代戲曲家、詞人，“元曲四大家”之一。字仁甫，隩州（今山西河曲）人。終身未仕，放浪山水間。所作雜劇今知有16種。代表作《墻頭馬上》、《梧桐雨》。有詞集《天籟集》。

依據(jù)了上面的節(jié)略，我們便可以將現(xiàn)在所輯得的《天寶遺事》的遺文，排列成一個(gè)較有系統(tǒng)的東西。

（一）夜行舡　明皇寵楊妃“一片云天上來(lái)”（《雍熙樂(lè)府》卷十二）

（二）醉花陰　楊妃出浴“膩水流清漲新綠”（同書(shū)卷一）

（又此套亦載《九曲大譜》卷七十四：自《梁州第七》以下與《雍熙》所載大異。）

（三）襖神急　楊妃澡浴“髻收金索”（《雍熙》卷四）

（四）一枝花　楊妃剪足“脫鳳頭宮樣鞋”（同書(shū)卷十）

（五）翠裙腰　太真閉酒“香閨捧出風(fēng)流況”（同書(shū)卷四）

（六）拋毯樂(lè)　楊妃病酒“雨云新擾”（同書(shū)卷一）

（七）一枝花　楊妃梳妝“蘇合香蘭芷膏”（同書(shū)卷十）

（又見(jiàn)《九宮大成譜》卷五十三；《大成譜》注曰：“《雍熙樂(lè)府》原本，于《梁州第七》第三句下，誤接黃鐘調(diào)《楊妃出浴》套，《醉花陰》之又一體及《神仗兒》、《神仗煞》等曲，反將此套《梁州第七》之第三目以下及三煞、二煞、煞尾，接入《楊妃出浴》，《醉花陰》套內(nèi)，蓋因同用一韻，以致錯(cuò)誤如此。”）

以上七則，正是《遺事引》里所謂“浴出蘭湯，半酣綠酒海棠嬌。一笑紅塵荔枝香。宜醉宜醒，堪笑堪嗔，稱(chēng)梳稱(chēng)妝”的一段；只是“一笑紅塵荔枝香”的一則情事，其遺文已無(wú)從考見(jiàn)。

（八）一枝花　玄宗捫乳“掌中白玉硅”（《雍熙樂(lè)府》卷十）

（九）哨遍　楊妃勝腰“千古風(fēng)流旖旎”（同書(shū)卷七）

（十）瑞鶴仙　楊妃藏鉤會(huì)“小杯橙釀淺”（同書(shū)卷四）

（十一）一枝花　楊妃捧硯“金瓶點(diǎn)素痕”（同書(shū)卷十）

以上五則，雖其事未見(jiàn)《遺事引》提起，似亦當(dāng)在第一部分之中。又下面的一則，似亦當(dāng)為《遺事》的“引子”之一，未及附前，也姑列于此。

（十二）摧拍子　楊妃“明皇且休催花柳”（《雍熙樂(lè)府》卷十五）

底下的兩則所寫(xiě)的便是《遺事引》里所說(shuō)的“銀燭熒煌，看不盡上馬嬌模樣，私語(yǔ)七夕間，天邊織女牛郎，自還想”的數(shù)語(yǔ)。

（十三）六么序　楊妃上馬嬌“烹龍炮鳳”（《雍熙樂(lè)府》卷四）

（十四）一枝花　長(zhǎng)生殿慶七夕“細(xì)珠絲穿繡針”（同書(shū)卷十）

《遺事引》里所謂“潛隨葉靖，半夜乘空，游月窟來(lái)天上”的一段情節(jié)，伯成卻盡了才力來(lái)仔細(xì)描狀：

（十五）點(diǎn)絳唇　十美人賞月“為照芳妍，有如皎練”（《雍熙樂(lè)府》卷四）

這一套，大約是先敘宮中美人們賞月事，用以烘染明皇的游月宮的事的。

（十六）六幺令　明皇游月宮“冰輪光展”（《雍熙樂(lè)府》卷五）

（十七）玉翼蟬煞　游月宮“似仙闕，若帝居”（同書(shū)卷十五）

（十八）點(diǎn)絳唇　明皇游月宮“玉艷光中素衣叢里”（同書(shū)卷四）

（十九）青杏兒　明皇喜月宮“一片玉無(wú)瑕”（同書(shū)卷四）

（二十）點(diǎn)絳唇　明皇哀告葉靖“人世塵清”（同書(shū)卷四）

這些著力描寫(xiě)的所在，大約與白仁甫的《唐明皇游月宮》雜?。ń褙┛傆行╆P(guān)系罷。以下便是“笑攜玉筋擊梧桐，巧稱(chēng)雕盤(pán)按霓裳”的一段極盛的狀況，一節(jié)極旖族的風(fēng)光的故事的敘寫(xiě)了：

（二十一）勝葫蘆　明皇擊梧桐“朝罷君王宣玉容”（《雍熙樂(lè)府》卷四）

（二十二）一枝花　楊妃翠荷葉“攏發(fā)云滿(mǎn)梳”（同書(shū)卷十）

正在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)禍根便埋伏下了?！盁o(wú)端野鹿入禁苑，平欺誑，慣得個(gè)祿山野物，縱橫恣來(lái)往。避龍情子母似恩情，登鳳榻夫妻般過(guò)當(dāng)?！边@一段事在底下二套里寫(xiě)著：

（二十三）墻頭花　祿山偷楊妃“玄宗無(wú)道”（同書(shū)卷七）

（二十四）醉花陰　祿山戲楊妃“羨煞尋花上陽(yáng)路”（《雍熙樂(lè)府》卷一）

像這樣的比較隱秘、比較穢褻的事，清人洪異的《長(zhǎng)生殿》便很巧妙、很正當(dāng)?shù)陌阉釛壢チ瞬粚?xiě)。

（二十五）踏陣馬　祿山別楊妃“天上少世間無(wú)”（《九宮大成譜》卷二十八）

（二十六）勝葫蘆　貶祿山漁陽(yáng)“則為我爛醉佳人錦瑟傍”（《雍熙樂(lè)府》卷四）

這二段便是“如穿人口，國(guó)丑事難遮當(dāng)，將祿山別遷為蘇州長(zhǎng)”的事了。

（二十七）一枝花　祿山謀反“蒼煙擁劍門(mén)”（《雍熙樂(lè)府》卷十）

（二十八）賞花時(shí)　祿山叛“擾擾氈車(chē)慘霧生”（同書(shū)卷五）

（二十九）耍三臺(tái)　破潼關(guān)“殢風(fēng)流的明皇駕”（《九宮譜》卷二十七）

以上便是“漁陽(yáng)燈火三千丈，統(tǒng)大勢(shì)長(zhǎng)驅(qū)虎狼”云云的起兵與過(guò)潼關(guān)的一段事了。潼關(guān)一破，勢(shì)如破竹，不得不“生逼得車(chē)駕幸西蜀”。接著便是“馬嵬坡簽抑君王。一聲閫外將軍令，萬(wàn)馬蹄邊妃子亡”的慘酷絕倫的事發(fā)生了。關(guān)于幸蜀事，《天寶遺事》的遺文惜無(wú)存者；而關(guān)于楊妃的亡與明皇的憶則正是伯成千鈞之力之所集中者；當(dāng)是《遺事》里最哀艷、最著重的文字。這一節(jié)故事的遺文，今見(jiàn)存最多；這不能不說(shuō)是一件幸事。

（703-757），即安祿山。唐安史之亂的禍?zhǔn)住?

（三十）醉花陰　楊妃上馬嵬坡“愁據(jù)雕鞍翠眉鎖”（《雍熙樂(lè)府》卷一）

（三十一）醉花陰　明皇告代楊妃死“有句衷言細(xì)詳察”（同書(shū)卷一）

（三十二）愿成雙　楊妃乞罪“一壁廂死猶熱，血未干”（同書(shū)卷一）

（三十三）集賢賓　楊妃訴恨“飛花落絮無(wú)定止”（同書(shū)卷十四）

（三十四）村里迓古　明皇哀告陳玄禮“六軍不進(jìn)”（同書(shū)卷四）

（三十五）勝葫蘆　踐楊妃“是去君王不奈何”（同書(shū)卷五）

（三十六）襖神急　埋楊妃“霧昏秦嶺日”（同書(shū)卷四）

（三十七）集賢賓　祭楊妃“人咸道太真妃”（同書(shū)卷十四）

楊妃死后，明皇哭之，憶之。高力士也哭之，憶之。這噩耗傳到了安祿山那里，祿山也哭之，憶之。關(guān)于哭楊妃的事，伯成又是以千鈞之力加以描寫(xiě)的。原來(lái)的排列如何，今不可知，姑以哭、憶事為一類(lèi)列下。

（三十八）粉蝶兒　哭楊妃“玉骨香肌”（《雍熙樂(lè)府》卷七）

（三十九）新水令　憶楊妃“翠鸞無(wú)語(yǔ)到南柯”（同書(shū)卷十一）

（四十）粉蝶兒　力士泣楊妃“若不是將令行疾”（同書(shū)卷七）

（四十一）粉蝶兒　祿山泣楊妃“雖則我肌體豐肥”（同書(shū)卷七）

（四十二）行香子　祿山憶楊妃“被一紙皇宣”（同書(shū)卷十二）

（四十三）新水令　祿山憶楊妃“舞腰寬褪斃貂衣”（同書(shū)卷十一）

（四十四）夜行舡　明皇哀詔“不覺(jué)天顏珠淚籟”（同書(shū)卷十二）

（四十五）一枝花　陳玄禮駭赦“錦宮除禍機(jī)”（同書(shū)卷十）

（四十六）端正好　玄宗幸蜀“正團(tuán)圓成孤另”（同書(shū)卷三）

（四十七）八聲甘州　明皇望長(zhǎng)安“中秋夜闌”（同書(shū)卷四）

從《粉蝶兒》套《哭楊妃》到《八聲甘州》套《望長(zhǎng)安》的十則，都只是寫(xiě)一個(gè)“哭”字，一個(gè)“憶”字。更有：

（四十八）新水令　祿山夢(mèng)楊妃“駕著五云軒”（《雍熙樂(lè)府》卷十一）

一套，似也可以附在這個(gè)所在。

（四十九）一枝花　楊妃繡鞋“傾城忒可憎”（《雍熙樂(lè)府》卷十）

（五十）賞花時(shí)　哭香囊“據(jù)刺繡描寫(xiě)巧伎倆”（同書(shū)卷四）

以上的二則，便是《遺事引》里所謂的“愁觀羅襪，痛哭香囊”的二語(yǔ)了?？上н@里只有關(guān)于楊妃繡鞋的一則，卻沒(méi)有關(guān)于羅襪的。最后尚有一則：

（五十一）賞花時(shí)　明皇夢(mèng)楊妃“天寶年間事一空”（《雍熙樂(lè)府》卷五）

從“天寶年間事一空，人說(shuō)環(huán)兒似玉容”起，直說(shuō)到“貪歡未能，驚回清夢(mèng)，玉階前疏雨響梧桐”，似為一個(gè)結(jié)束或一個(gè)“引言”。但說(shuō)是附于“疏雨響梧桐”的一則故事之后的一個(gè)結(jié)束，大約是不會(huì)很錯(cuò)的。伯成的“疏雨梧桐”的節(jié)目，或甚得白仁甫的那一部《梧桐雨》的雜劇的暗示的罷；正如《哭香囊》的一個(gè)節(jié)目之得力于關(guān)漢卿的《唐明皇哭香囊》一劇一樣。但很可惜的，“疏雨響梧桐”的遺文，我們卻已無(wú)從得見(jiàn)了。

洪異的《長(zhǎng)生殿》，其下卷幾全敘楊妃死后的事，特別著重于“臨印道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄”云云的一段虛無(wú)縹緲的天上的故事。白氏的《梧桐雨》劇，則截然的終止。于“秋雨梧桐葉落時(shí)”的一夢(mèng)，恰正獲得最高超的悲劇的氣氛，遠(yuǎn)勝于《長(zhǎng)生殿》之拖泥帶水。伯成的《天寶遺事》，是否也終止于“秋雨梧桐”，今不可知，但〔賞花時(shí)〕“天寶年間事一空”套若果為一個(gè)總的結(jié)束，則其“尾聲”當(dāng)然會(huì)是“秋雨梧桐”的一夢(mèng)的。這部弘偉的《天寶遺事諸宮調(diào)》若果真終止于此，則其識(shí)力，當(dāng)更過(guò)于董解元；其風(fēng)格的完美，其情調(diào)的雋逸，也當(dāng)更較《西廂記諸宮調(diào)》為遠(yuǎn)勝。

《天寶遺事諸宮調(diào)》的遺文，除過(guò)于零星者不計(jì)外，凡得上列的五十四套（連《遺事引》三套）?？烧f(shuō)是，已盡了可能的搜輯的工力了。大部分都被保存在《雍熙樂(lè)府》里。這部空前的浩瀚的“曲集”，其中所收羅著的重要的材料不知凡幾。《天寶遺事》五十余套，便是重要的材料的一種。在較《雍熙樂(lè)府》的刊行為早的《盛世新聲》及約略同時(shí)的《詞林摘艷》二書(shū)里，《天寶遺事》的曲子連一套也不曾收著。這真有點(diǎn)可怪！《太和正音譜》，及《北詞廣正譜》所收的《遺事》的曲子，卻又是極為零星的。《九宮大成譜》又開(kāi)始注意到《遺事》，但所錄《遺事》的曲文，出于《雍熙樂(lè)府》外者僅二套耳。故輯錄遺事的遺文，終當(dāng)以《雍熙》為淵藪。

五十四套的曲文，當(dāng)然不能盡《遺事》的全部。就《西廂記諸宮調(diào)》有一百九十三套，《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》殘存三之一的篇幅，而也有八十套的事實(shí)看來(lái)，《天寶遺事》大約總也會(huì)有二百套左右的吧。今輯得的五十四套，只當(dāng)?shù)萌牡乃闹话?。最明顯的遺漏是：“曉日荔枝香”、“霓裳舞”、“夜雨梧桐”等等重要的情節(jié)。伯成以那末許多套的曲子，來(lái)寫(xiě)明皇的游月宮，來(lái)寫(xiě)安祿山的離京，來(lái)寫(xiě)楊貴妃的死，來(lái)寫(xiě)明皇等的哭與憶，便知所遺者一定是不在少數(shù)。

假如有一天，像發(fā)現(xiàn)《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》似的，也發(fā)現(xiàn)了《天寶遺事諸宮調(diào)》的原本，那豈僅僅是一件驚人的快事而已！要是《九宮大成譜》的編者們不說(shuō)謊，果真猶及見(jiàn)到《天寶遺事》的原書(shū)，則在今日（離他們不到二百年）而若得到此弘偉的名著，恐怕也不是什么太突然的事吧。

“天寶遺事”很早的便成為談資；《長(zhǎng)恨歌》以外，宋人已有《》（樂(lè)史著，有《顧氏文房小說(shuō)》本）及《》（無(wú)作者姓名，亦見(jiàn)于《顧氏文房小說(shuō)》）諸作，頗盡描狀的姿態(tài)?！遁z耕錄》所載“院本名目”中，也有

《》，即《楊太真外傳》。長(zhǎng)篇傳奇，北宋樂(lè)史撰。樂(lè)史，北宋文學(xué)家、地理學(xué)家。楊太真即楊貴妃，此書(shū)系摭采《明皇雜錄》、《長(zhǎng)恨歌》、《安祿山事跡》等書(shū)創(chuàng)作而成。

《》，宋代傳奇小說(shuō)，作者不詳。書(shū)中寫(xiě)宮人江采蘋(píng)生性喜梅，唐玄宗賜名梅妃，為楊貴妃所妒，二人爭(zhēng)寵互嫉。

《擊梧桐》一本。

元人雜劇，關(guān)于此故事者更多：于關(guān)、白二氏諸作外，更有庚天錫的：

《楊太真霓裳怨》一本（今佚，《錄鬼簿》著錄）

《楊太真華清宮》一本（同上）

又有岳伯川的《羅光遠(yuǎn)夢(mèng)斷楊貴妃》一本（今佚，《錄鬼簿》著錄）。而王伯成則為總集諸作的大成者。其魄力的弘偉，誠(chéng)足以壓倒一切。像那么浩瀚的一部“天寶遺事”，在他之前，還不曾有人敢動(dòng)過(guò)筆呢。在他之后，明人之作誠(chéng)多，若《驚鴻》，若《彩毫》，皆是其中表表者，然若置之這部偉大的諸宮調(diào)之前，則惟有自慚其丑耳。