H、S二先生：

與H先生別三年矣，與S先生更廿余年不見了。回憶北京之游，真不勝慨嘆！

頃見二位與Y兄書，于弟近作有所示教，感謝之至。弟自來立論，喜根據(jù)歷史及現(xiàn)時之事變發(fā)展，而不喜空談主義，更不喜引用前人之言以為立論之前提，此種“圣言董”的辦法，乃宗教之武器，非科學之武器也。

近作根本意見，亦未涉及何種主義，第七條主張重新估計布爾什維克的理論及其領袖（列寧托洛斯基都包含在內(nèi)）之價值，乃根據(jù)蘇俄二十余年的教訓，非擬以馬克思主義為尺度也。倘蘇俄立國的道理不差（成敗不必計），即不合乎馬克思主義又誰得而非之?！叭ψ印奔词恰敖膛伞薄！罢y(tǒng)”等于中國宋儒所謂“道統(tǒng)”，此等素與弟口胃不合，故而見得孔教道理有不對處，便反對孔教，見得第三國際道理有不對處，便反對它，對第四國際，第五國際，第……國際亦然。適之兄說弟是一個“終身的反對派”，實是如此，然非弟故意如此，乃事實迫我不得不如此也。譬喻吃肉，只要味道好，不問其售自何家，倘若味道不好，因其為陸稿薦出品而嗜之，是迷信也，倘若味道好，因其陸稿薦出品棄之，而此亦成見也；迷信與成見，均經(jīng)不起事變之試驗及時間之淘汰，弟兩不取之。紙短話長，不盡萬一，惟弟探討真理之總態(tài)度，當以此得為二先生所了解也。

倘有新作，自當奉上乞教，弟所欲言甚多，惟病體不能多寫作，即寫出，雖油印亦不易辦到也。

此祝

健康

弟獨秀　〔一九四一年〕一月十九日