五月二十八日，淞滬抗日陣亡將士追悼大會在蘇州舉行，軍民數(shù)萬人參加公祭，蔡廷鍇氏頻頻回顧各陣亡將士遺像，潸然揮淚，開會至全體肅立奏哀樂時，蔡氏尤悲慟欲絕，泣不可抑，全場嗚咽凄愴，與祭人員及民眾亦多為之凄然下淚者，許世英氏所贈挽詞，有“萬家墮淚哭忠魂”，可謂實際的寫真。大會標語有兩句話為全國民眾所不能忘者，一為“抗日陣亡將士是為全民族求解放而犧牲”，一為“踏著烈士的血前進”。前一句可以說明抗日陣亡將士何以感人之深，因為天下最令人感動歌泣的，莫過于為同胞奮斗而置自己生死禍福于不顧的犧牲行為。后一句可以說明我們后死者應如何繼續(xù)先烈遺志而向前努力干去，否則更無以對我“為民族求解放而犧牲”的先烈。

顧子仁先生最近自歐美回國，談起日本在九一八事變將發(fā)生時，極力對外人宣傳，說西洋人對中國人看得不徹底，只有日本人最懂得中國人的特性，斷定中國人所有的特性不外兩種，一是怕死，一是要錢，怕死的人只要有武力作兇狠的壓迫就行，要錢的人只要于痛打之后給以小利即可馴伏自愿為奴，所以他們預料只要用武力亂打一陣，繼以小利為鉤餌，在兩三個月內就可以使東北的中國人服服帖帖的完全屈伏，就可以使局勢完全安定，勸外人只要聽他們一手擺布，共享太平，不必加以干涉。于此可見日本軍閥不但不以中國為國，簡直不以中國人為人！滬難發(fā)生時，鹽澤宣言四小時可以完全占據(jù)閘北，亦無非以中國人怕死為前提；后來利用閘北等處漢奸之丑態(tài)百出，亦無非以中國人要錢為得計。在他們的心理方面，南北措施，可謂是一鼻孔出氣。我國未打先逃以忍辱不抵抗為無上妙計的軍閥官僚以及認仇作父的東北漢奸閘北漢奸，在日人看來固然都可證實他們的“觀察”，但是血戰(zhàn)抗日于嫩江的馬部將士，血戰(zhàn)抗日于淞滬的十九路軍將士，奮勇殺敵前仆后繼的東北義勇軍，以及下決心與暴敵死抗到底的全國大多數(shù)民眾，便出乎他們所自詡的“觀察”之外了。

和淞滬抗日將士具有同一精神的東北義勇軍，其可敬的行為尚有為外間民眾所未深知者，試述其一二近事：迭挫日軍的遼西義勇軍，其中有首領曹廣大、胡忠厚被漢奸勾結日軍捕去，于綁赴法場槍決時，猶能沿街大聲演講，提醒國人，共起驅除帝國主義的日本，市人聞者多掩面痛哭。曹廣大的妻不忍偷生，更不愿為日本奴隸，當時即剖腹自盡，隨她的丈夫一同離此殘暴的世界。這種悲壯激昂不怕死的中國人的精神，誠非日人所能夢見！有友人某君新自東北來，據(jù)說東北義勇軍之艱苦奮斗，實非言語所能形容，戰(zhàn)時因醫(yī)藥之不備，傷后即倒于道旁，輾轉苦痛，終于死亡；往往下一頓糧食不知所在，而此時先奮勇向前殺敵再說，這種只知有民族的前途，不知有一己的安危的精神，任何人都不能不受極大的感動。這種不怕死的精神，又出了日人意料之外！某君又說起老北風曾捕得日軍參謀十二人，日軍以十二萬圓日金求贖，他一錢不要，卻把這十二人槍決得一個不留，以致日兵臨陣時一聞老北風之名就打算逃，錢的效用又安在？

奮勇抗敵不計成敗尚在東北帝國主義鐵蹄之下掙扎的義勇軍，即正在“踏著烈士的血前進”，也就是繼續(xù)抗日陣亡將士的精神與遺志向前邁進?！叭f家墮淚哭忠魂”的同胞們，也都應各竭心力，“為全民族求解放”而作繼續(xù)不斷的奮斗?？谷贞囃鱿攘覍γ褡宓淖畲筘暙I，是他們所留給我們的不知生死不計成敗，“為全民族求解放”的不屈不撓的向前努力與奮斗的精神。他們有此精神的表現(xiàn)，才使全世界恍然于中華民族絕非帝國主義者所想象之“習慣于潰敗與恥辱的民族”；才使全國民眾一掃其萎靡不振自暴自棄的惡根性；才使全國軍人，雖平日對外怯懦無恥達于極點的領袖，公祭之時亦不得不紛派代表，靦顏稱頌，恍然于衛(wèi)國軍人之深得全國民眾之崇仰，確非平日專以自私自利為目的，爭奪地盤為能事者所能比擬其萬一，庶幾由此可以稍稍增進軍人的人格。故抗日陣亡將士的犧牲誠大，而他們所表現(xiàn)的精神，對外對內的影響卻亦無限。我們應承繼這種精神，作繼續(xù)不斷的邁進；光明的前途，是要靠我們自己去努力奮斗得來的。