聞實(shí)業(yè)部為發(fā)展國(guó)產(chǎn)實(shí)業(yè)，救濟(jì)失業(yè)國(guó)民起見，將在首都創(chuàng)辦毛織棉織糖類等五大工廠，每廠經(jīng)費(fèi)一千萬(wàn)圓，已由主管司草擬計(jì)劃，經(jīng)費(fèi)擬請(qǐng)中央發(fā)公債，定年內(nèi)完成。此事具體計(jì)劃尚在擬議，我們固無(wú)從遽下評(píng)論，惟若能從實(shí)際著手救濟(jì)失業(yè)國(guó)民，則其意旨固為我們所贊成而望其能在最短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

中山先生的《民生主義》，其內(nèi)容所含雖廣，然其主腦兒就是“吃飯問題”，所以他在《民生主義》第三講里很直率的說道：“吃飯問題就是頂重要的民生問題。如果吃飯問題不能夠解決，民生主義便沒有方法解決，所以民生主義的第一個(gè)問題便是吃飯問題。”他又說：“現(xiàn)在我們講民生主義，就是要四萬(wàn)萬(wàn)人都有飯吃，并且要有很便宜的飯吃，要全國(guó)的個(gè)個(gè)人都有便宜飯吃，那才算是解決了民生問題。”中山先生這些話說得再明確透徹沒有的了?，F(xiàn)在老百姓的飯是否便宜，尚說不到，根本上有許多老百姓就沒有飯吃，或這一頓吃了一些薄粥，下一頓不知在那里！所以我們要注意民生主義不但是吃飯問題，是使人民有飯吃的問題，這樣說來，僅有少數(shù)人或一階級(jí)有飯吃，甚至由少數(shù)人搶多數(shù)人的飯吃，這都與民生主義根本相反。

我們根據(jù)這層意思，一方面固希望由國(guó)家經(jīng)營(yíng)的五大廠之能早實(shí)現(xiàn)，一方面卻希望此五廠的用人完全要用公正的考試方法，使國(guó)民中有相當(dāng)能力可以自效的人都有與考的機(jī)會(huì)，否則五大廠之創(chuàng)設(shè)等于五衙門之成立，仍是引親酬友，徒造成少數(shù)人彈冠相慶的局面，或更多產(chǎn)生幾個(gè)兼職官吏，和人家搶飯吃，那是官生主義，不是民生主義。