秦

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜【傳】興也。蒹，薕；葭，蘆也。蒼蒼，盛也。白露凝戾為霜，然后歲事成。國家待禮然后興?！緜魇琛枯筝缟n蒼，在七月之前；而白露為霜，乃在九月已后。故《傳》又申之云：“白露凝戾為霜，然后歲事成”也。按此詩多用興體也。先言蒹葭之盛，喻國家之興，此一興也。又言霜至物成，喻禮得國興，此一興也。下皆以水為喻：溯洄猶逆禮，溯游猶順禮，此又一興也。首章“為霜”，喻已得禮，下章“未晞”、“未已”，就未為霜言，喻未得禮?！玖x疏】《御覽》十二、《事類賦·天部》引《詩緯含神霧》曰：“陽氣終，白露凝為霜?！彼尉唬骸鞍茁叮新兑?。陽終陰用事，故白露凝為霜也?！贝恕洱R》義。愚按，魏源云：“詩以霜興肅殺，非興禮教。正與宋說合。所謂伊人，在水一方?！緜鳌恳?，維也。一方，難至矣。【箋】所謂，是知周禮之賢人，乃在大水之一邊；假喻以言遠。【通釋】在水一方，詩言伊人在其地，有可求也。下四句乃言逆求之則遠而難至，順求之則近而易見。“方”、“旁”古通用。一方即一旁也。“隒”、“崖”，皆水旁之名。下章“在水之湄”，“在水之涘”，《傳》：“湄，水隒也?！薄皼?，雇也?！奔瓷稀霸谒环健币??！墩f文》，“央”、“旁”用義。下云“宛在水中央”，亦謂水之旁，非以中央連續(xù)也。【傳疏】“伊”、“維”，一聲之轉。伊人，即維人。維，是也。猶云是人也?！胺健迸c“防”義亦相通。隄防，與厓岸一也。溯洄從之，道阻且長?！緜鳌磕媪鞫显凰蒌АＤ娑Y則莫能以至也?！緜魇琛俊缎埏簟?、《谷風》，《傳》并云：“阻，難也。”【《義疏》】韓詩曰：“阻，憂也?！庇衷唬骸暗雷?，阻且險也?！彼萦螐闹鹪谒醒?。【傳】順流而涉曰溯游。順禮求濟，道來迎之?！竟{】宛，坐見貌?！尽锻ㄡ尅贰俊墩f文》：“央，中也。”又曰：“央、旁同義?！痹姸嘁灾袨檎Z詞，水中央，猶言水之旁也。與下二章“水中泜”、“水中址”同義?！緜魇琛垦?，亦中也。中坻，中沚，就首章而申言之?！救航?jīng)平議】此詩本刺襄公不能用周禮，兩“溯”字皆從下而上之意。居今思古，故取義于溯。兩句之異，全在“洄”字、“游”字?！稜栄拧め屗吩唬骸皽埍伲鞔?。過辯，回川?！惫苯馍暇湓弧巴鳌保庀戮湓弧靶鳌?，此《經(jīng)》“洄”字即彼“回”字?！坝巍弊旨幢恕傲鳌弊帧！盎亍蹦恕颁А敝?。游”與“流”古字通?！玖x疏】《魯說》曰：“逆流而上曰沂洄，順流而下曰泝游。”【集傳】賦也。蒹，似而細，高數(shù)尺，又謂之薕。蒹葭未敗，而露始為霜。秋水時至，百川灌河之時也。伊人，猶言彼人也。一方，彼一方也。在水之中央，言近而不可至也。〇言秋水方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。

蒹葭凄凄，白露未晞?！緜鳌科嗥啵q蒼蒼也。晞，干也?！竟{】未晞，未為霜?！尽秱魇琛贰科嗥啵x為“萋萋”，故《傳》與上章“蒼蒼”同訓為盛。宋本作“凄凄”，不誤也。所謂伊人，在水之湄?！緜鳌夸?，水隒也?！尽锻ㄡ尅贰俊夺屆罚骸颁兀家?。臨水如眉近目也。”《爾雅》：“水草交為湄。”胡承珙曰：此《傳》獨以為水隒者，《說文》：“隒，崖也?！薄把拢哌呉?。”下文“道阻且躋”，躋為升義。故此以水隒見其高義?！緜魇琛俊陡鹚墶鳌贰皾_，水隒也?！薄颁亍迸c“漘”皆有垂邊之義，故《傳》訓相同，溯洄從之，道阻且躋。【傳】躋，升也?！竟{】升者，言其難至如升阪。溯游從之，宛在水中坻。【傳】坻，小渚也?！就ㄡ尅扣鏋樗行′?，微高于水，實非陵阪可比。故《詩》云：“道阻且躋?！薄豆{》以難至如升阪釋之?！炯瘋鳌抠x也。

蒹葭采采，白露未已?！緜鳌坎刹桑q凄凄也。未已，猶未止也。所謂伊人，在水之涘。【傳】涘，厓也。溯洄從之，道阻且右。【傳】右，出其右也?！竟{】右者，言其迂回也。【正義】若正與相當，行則易到。今乃出其右?guī)请y至也。言右，取其與“涘”、“沚”為韻?！就ㄡ尅恐苋松凶?，故《箋》以右為迂回。胡承珙曰：“右逆而左順。故禮皆袒左，請罪乃袒右。吉禮交相左，喪禮交相右。此言‘道阻且右’，亦謂逆禮則莫能以濟?！薄尽秱魇琛贰俊稜栄拧め屒稹罚骸八銎淝埃瑴兦?；水出其右，正丘?！薄夺屆罚骸八銎溆以粵b丘。”據(jù)劉熙所見《爾雅》，“正”乃“止”之誤?！秱鳌吩啤俺銎溆摇闭撸^水出道右也，正本《爾雅》“出其右”之義。上章《傳》云：“躋，升也?！鄙q前也，即本《爾雅》“出其前”之義。溯游從之，宛在水中沚?！緜鳌啃′驹粵b。【集傳】賦也。采采，言其盛而可采也。

【序】　《蒹葭》，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。

【《詩沈》】　葭蒼露白，秋水澄明，伊人之高潔可想矣。溯洄則道阻且長，溯游則宛在水中央。蓋下游為雒京，士之在周者，如見其在水中央，而不可得也。上游為汧渭，士之在秦者，道雖阻長而可致也。而置之弗求，則周官之舊，不可復見矣。魏氏仲雪曰：“此秦人不復見周室威儀，而隱然有美人之感。”朱氏謀?曰：“是故老之遁跡在秦者，襄公不能招致之也?！?

【《讀風偶識》】　《白駒》，好賢詩也?！遁筝纭罚嗪觅t詩也?！酵鯑|徙，地沒于戎，秦雖得而有之，而所聽信者寺人，所經(jīng)營者甲兵，征戰(zhàn)而不復以崇禮樂，敦教化為務。人材風俗，于是大變。然以地為周之舊也，故猶有守道之君子，能服習先王之教者；見其政變于上，俗移于下，是以深自韜晦，入由惟恐不深。詩人雖知其賢，而亦知其不適于當世之用，是以反復嘆美而不勝其惋惜之情。吾故讀《蒹葭》而知三代之將變?yōu)榍亍h也。

【《詩經(jīng)原始》】　《蒹葭》，惜招隱難致地。〇此詩在《秦風》中，氣味絕不相類。以好戰(zhàn)樂斗之邦，忽遇高超遠舉之作，可謂鶴立雞群，倏然自異者矣?！w秦處周地，不能用周禮。周之賢臣遺老，隱處水濱，不肯出仕。詩人惜之，托為招隱，作此見志。一為賢惜，一為世望?！嫫湓~，雖若可望不可即；味其意，實求之而不遠，思之而即至者。特無心以求之，則其人倜乎遠矣。

【又】　三章只一意，特換韻耳。其實首章已成絕唱。古人作詩，多一意化為三疊，所謂一唱三嘆，佳者多有余音；此則興盡首章，不可不知也。

【《中國詩史》】　《秦風》中的杰作卻是《蒹葭》。這是一首“詩人之詩”。他的音節(jié)與別篇迥異，技術卻遠在別篇之上。例如這幾句：“蒹葭蒼蒼，……在水一方。”在慷慨悲歌的《秦風》中，忽有這一篇優(yōu)游閑暇的詩，不能不引起我們的注意。他的意義究竟是招隱或是懷春，我們不能斷定。我們只覺讀了百遍還不厭。……他的下文說：“溯洄從之，……宛在水中央。”方玉潤說：“玩其詞……而即至者?！保ㄒ娚希┻@幾句話，最能傳此詩之神。而“伊人”的標格，作者的技術，也都表現(xiàn)出來了。

【《讀風臆評》】　溯洄，溯游，既無其事；在水一方，亦無其人。詩人蓋感時撫景，忽焉有懷，而托言于一方，以寫其牢騷悒郁之意。宋玉賦：“廓落兮羈旅而無友生。惆悵兮而私自憐。”即此意也。婉轉數(shù)言，煙波萬里。《秋興賦》山鬼伎倆耳。

【郭沫若譯文】

我昨晚一夜沒有睡覺，

清晨往河邊上去散步。

水邊的蘆草依然還是青青地，

草上的白露已經(jīng)凝成秋霜了。

我的愛人明明是站在河的那邊，

我想從上渡頭去趕他，

路難走又太遠了。

我想從下渡頭去趕他，

他又好像站在河水的當中一樣?！?

啊，我所追逐的只是一個幻影呀！