丹崖先生：

惠書(shū)詳示對(duì)于新文學(xué)之意見(jiàn)，讀之不禁狂喜，諒胡適君亦有同情也?；輹?shū)有云：“文字之作用，外之可以代表一國(guó)之文化，內(nèi)之可以改造社會(huì)，革新思想。”又云：“文字者，即代表言語(yǔ)之機(jī)械也?！贝硕蚊?，前者即排斥古典主義之理由，后者即不避俗語(yǔ)之理由。足下所懷重大之疑，實(shí)已自行解釋?zhuān)瑹o(wú)待他人之贅言矣。

行文原不必故意禁止用典。若古典主義之敝，乃在有意用典及模仿古人，以為非此則不高尚優(yōu)美，雋永妍妙，以如是陳陳相因之文體，如何能代表文化？如何能改造社會(huì)，革新思想耶？西洋近代文學(xué)，喜以劇本，小說(shuō)，實(shí)寫(xiě)當(dāng)時(shí)之社會(huì)，古典實(shí)無(wú)所用之。實(shí)寫(xiě)社會(huì)，即近代文學(xué)家之大理想大本領(lǐng)。實(shí)寫(xiě)以外，別無(wú)所謂理想，別無(wú)所謂有物也。吾輩有口，不必專(zhuān)與上流社會(huì)談話。人類(lèi)語(yǔ)言，亦非上流社會(huì)可以代表。優(yōu)婉明潔之情智，更非上流社會(huì)之專(zhuān)有物。故《國(guó)風(fēng)》、《楚詞》，多當(dāng)時(shí)里巷之言也。

愛(ài)國(guó)哀音，與夫以悲天憫人而執(zhí)筆者，皆世界上可敬之文豪。胡適君所薄無(wú)病之呻吟，非指此類(lèi)。胡君所謂，正為嘯傲湖山，發(fā)愁嘆膚詞輩耳。匆復(fù)不盡欲言。

獨(dú)秀1917年2月1日