慈說(shuō)

歲在娵訾十月，余來(lái)三衢，居大中祥符，始識(shí)江山毛居士。爾后復(fù)歸蓮花寺，居士時(shí)復(fù)損書咨詢佛法，并乞梵名。命名曰慈，字曰慈根。爾將入山埋遁，居士哀戀，請(qǐng)釋名字之義，以志念焉。經(jīng)論言慈者數(shù)矣，夫舉一途，示其大趣。華嚴(yán)經(jīng)修慈分云：“凡有眾生，為求菩提，而修諸行。愿常安樂(lè)者，應(yīng)修慈心，以自調(diào)伏。如是修習(xí)于念念中，常具修行六波羅密。速得圓滿，無(wú)上正覺(jué)?！辫缶W(wǎng)經(jīng)云：“若自殺，教人殺，乃至一切有命者，不得故殺。是菩薩應(yīng)起常住慈悲心、孝順心，方便救護(hù)一切眾生。”觀無(wú)量壽經(jīng)云：“上品上生者，有三種眾生，當(dāng)?shù)猛?。一者，慈心不殺，具諸戒行?！狈蛉鐏?lái)制戒，不殺為首。而上品上生，亦首云不殺。故知修慈心者，戒殺為先。居士勖哉，善弘其事，以是勤勤自勵(lì)，并以告誡他人。守茲一行，戴荷終身。斯謂不負(fù)其名矣。并示偈曰：慈者德之本，慈者福之基。云何修慈心，應(yīng)先戒殘殺。若人聞是說(shuō)，至誠(chéng)心隨喜。離苦受諸樂(lè)，往生安養(yǎng)國(guó)。永寧晚晴院沙門論月撰。