愁慘的陰云已經(jīng)散盡，凝靜的死雪已經(jīng)化完，赤色的莫斯科漸漸融陶于明媚的春光。蔚藍(lán)的天色，堆錦的白云，春氣欣欣，冷酷的北地風(fēng)雪已化為烏有了。基督救主廟壯麗的建筑，輝煌的金頂，矗立云際，依然昂昂突顯神秘的奇彩。廟旁曠園，圍著短短的灌林，初春的花草，鮮黃嫩綠，拂拭游春士女的衣袂。

俄友郭質(zhì)生來談，說今天是俄國(guó)舊歷復(fù)活日曜日，家家都插“瘦柳”，教堂中行大禮拜呢，因邀我們?nèi)タ?。希臘教的儀式，卻是中國(guó)人的基督教觀念中所沒有的。

莫斯科最大的教堂——基督救主廟，建筑偉麗，雕刻畫像都有很大的藝術(shù)上的價(jià)值。我們進(jìn)去的時(shí)候，人已很多，每人手中都拿著一握“瘦柳”。只見十余丈高的堂頂上，畫著非常之偉麗的耶穌像，四壁輝煌金彩，中間成一十字甬道，甬道的一端，正中有大理石龕，龕前（十字甬道之前）二角有兩臺(tái)：一經(jīng)筵，一歌筵；十字甬道之他端是廟門，此處和經(jīng)筵歌筵相對(duì)又有兩座：左為國(guó)皇座，右為神甫座。救主廟的神甫，是全俄最高神甫，革命前受國(guó)庫供養(yǎng)，統(tǒng)轄全國(guó)教堂事務(wù)，所謂“國(guó)家中之國(guó)家”。十月革命后教制仍存，不過與國(guó)家政府絕對(duì)脫離關(guān)系，單受信教徒的供給。我們?cè)诮烫弥姓局欢鄷r(shí)，人漸擁擠，最高神甫到了。只見一老者穿著銀色長(zhǎng)袍，仿佛中國(guó)的道士服裝，旁有兩侍者，服裝相類。一侍者手執(zhí)香爐，垂著銀索，在前一面走著，一面蕩著，領(lǐng)導(dǎo)最高神甫走向祭壇，歌筵上立刻就唱起圣歌來。大禮拜式就此開始。隨后神甫走到堂中向眾畫三次十字，一侍者展開斯拉夫文《圣經(jīng)》，放在他前，高聲朗讀。如此種種儀式，延長(zhǎng)約有兩小時(shí)余。

我們回到寓所，郭質(zhì)生問我有何感想。我說仿佛不在歐洲。他笑著說俄國(guó)東方文化很深，大多數(shù)農(nóng)民群眾，迷信得很呢。——革命之后才稍好些。誠(chéng)然不錯(cuò)，希望教儀式竟和中國(guó)道教相似。

農(nóng)民因俄國(guó)舊文化的緣故，守舊而且愚味。據(jù)郭質(zhì)生說：十月革命初期，各地鄉(xiāng)村中農(nóng)民奮起，高呼分權(quán)萬歲，各村通行須有當(dāng)?shù)氐胤秸膱?zhí)照，如此者三月。后來國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)劇烈，農(nóng)民少壯都受征調(diào)，政府派遣食糧軍收集食糧，農(nóng)民才漸漸忘掉蘇維埃政府分給土地驅(qū)逐地主的政策而起怨忿之心?，F(xiàn)時(shí)新經(jīng)濟(jì)政策初實(shí)行，還時(shí)時(shí)聽見農(nóng)民反抗的事——他們還不十分相信呢。然而革命前俄國(guó)人民有百分之七八十不識(shí)字，如今識(shí)字者的數(shù)目一躍而至百分之五十。最大的原因有兩個(gè)：（一）二月后政局上不斷的起非常之巨大的劇變，雖然沉寂的鄉(xiāng)僻地方也漸漸有得政治消息的興趣，各黨宣傳者多四出散給報(bào)紙。（二）退伍兵士，從戰(zhàn)線回家，思想已大改變?！虼爽F(xiàn)在農(nóng)民對(duì)于宗教的關(guān)系稍淡，思想上的改造，已經(jīng)要算大告成功了。

（4月23日。）