青年與老子

敬一尊

聽(tīng)說(shuō)，“慨自歐風(fēng)東漸以來(lái)”，中國(guó)的道德就變壞了，尤其是近時(shí)的青年，往往看不起老子。這恐怕真是一個(gè)大錯(cuò)誤，因?yàn)槲铱戳藥讉€(gè)例子，覺(jué)得老子的對(duì)于青年，有時(shí)確也很有用處，很有益處，不僅足為“文學(xué)修養(yǎng)”之助的。

有一篇舊文章——我忘記了出于什么書里的了——告訴我們，曾有一個(gè)道士，有長(zhǎng)生不老之術(shù)，自說(shuō)已經(jīng)百余歲了，看去卻“美如冠玉”，像二十左右一樣。有一天，這位活神仙正在大宴闊客，突然來(lái)了一個(gè)須發(fā)都白的老頭子，向他要錢用，他把他罵出去了。大家正驚疑間，那活神仙慨然的說(shuō)道，“那是我的小兒，他不聽(tīng)我的話，不肯修道，現(xiàn)在你們看，不到六十，就老得那么不成樣子了?！贝蠹易匀皇呛芨袆?dòng)的，但到后來(lái)，終于知道了那人其實(shí)倒是道士的老子。

還有一篇新文章————卻告訴我們，他是一個(gè)有志之士，學(xué)說(shuō)是很正確的，不但講空話，而且去實(shí)行，但待到看見(jiàn)有些地方的老頭兒苦得不像樣，就想起自己的老子來(lái)，即使他的理想實(shí)現(xiàn)了，也不能使他的父親做老太爺，仍舊要吃苦。于是得到了更正確的學(xué)說(shuō)，拋去原有的理想，改做孝子了。假使父母早死，學(xué)說(shuō)那有這么圓滿而堂皇呢？這不也就是老子對(duì)于青年的益處么？

那么，早已死了老子的青年不是就沒(méi)有法子么？我以為不然，也有法子想。這還是要查舊書。另有一篇文章——我也忘了出在什么書里的了——告訴我們，一個(gè)老女人在討飯，忽然來(lái)了一位大闊人，說(shuō)她是自己的久經(jīng)失散了的母親，她也將錯(cuò)就錯(cuò)，做了老太太。后來(lái)她的兒子要嫁女兒，和老太太同到首飾店去買金器，將老太太已經(jīng)看中意的東西自己帶去給太太看一看，一面請(qǐng)老太太還在揀，——可是，他從此就不見(jiàn)了。

不過(guò)，這還是學(xué)那道士似的，必須實(shí)物時(shí)候的辦法，如果單是做做自白之類，那是實(shí)在有無(wú)老子，倒并沒(méi)有什么大關(guān)系的。先前有人提倡過(guò)“虛君共和”，現(xiàn)在又何妨有“沒(méi)親孝子”？張宗昌很尊孔，恐怕他府上也未必有“四書”“五經(jīng)”罷。

（十一月七日。）