現(xiàn)在的中等學(xué)校，已和五六年前我們所在的中等學(xué)校不同：學(xué)生底知識程度已逐漸提高了，服務(wù)底能力也逐漸發(fā)展了。這正是好的現(xiàn)象。但僅僅提高知識底程度，而不能啟發(fā)思想底泉源；僅僅養(yǎng)成少數(shù)人服務(wù)底能力，多數(shù)反如散沙——少數(shù)在一校里有一切的權(quán)，多數(shù)卻放任逍遙，不聞理亂！這樣，便造成現(xiàn)在許多中等學(xué)校學(xué)生沉寂或騷動的局面了。沉寂或騷動的局面下，自然不會有活潑、豐富的生活！原來思想也是一種勞動。人有“好逸”底天性，所以真能隨事運(yùn)思的極少極少。要養(yǎng)成勉思底習(xí)慣，一面須提供多量的刺激，一面須提供相互間析疑問難底機(jī)會?，F(xiàn)在的中等學(xué)校按時(shí)授課底辦法和注入式的教授，卻只能阻遏學(xué)生底自己表現(xiàn)，正和我所說相反。所謂知識程度底提高，也只是記憶和了解底題材提高，并非推理能力底發(fā)展。所以只能養(yǎng)成勤學(xué)不倦的學(xué)生，而不能養(yǎng)成自由思想的學(xué)生。至于服務(wù)能力底造就，在許多中等學(xué)校里，也并無有意的計(jì)劃。只因“五四”以來，政治的、社會的環(huán)境底刺激，各校里一些有辦事底天才的學(xué)生便應(yīng)運(yùn)而興，所以看去覺得有些生氣。實(shí)在大多數(shù)還是沉沉如睡，這種偏枯的現(xiàn)象，在平時(shí)使得一般學(xué)生不相團(tuán)結(jié)，覺得學(xué)校生活枯寂乏味；到學(xué)校辦事偶然不滿那少數(shù)人意時(shí)，便成就了少數(shù)底囂張，風(fēng)潮底突起！總之，吃虧的是多數(shù)！可是少數(shù)人權(quán)力底病態(tài)的擴(kuò)大，也何嘗能得著善良的生活呢？——以上情形，凡留心近年來中等學(xué)校底狀況的，大概都可見到。

補(bǔ)偏救弊底方法，我以為第一在有效的組織。這種組織，并不專限于學(xué)生，教職員也可加入?，F(xiàn)在的中等學(xué)校，也有些已有了類似這種的組織，如學(xué)生自治會，校友會，都是。但是這種會的會員都是當(dāng)然會員，包括學(xué)生全體或教職員學(xué)生全體，并非由他們各個(gè)以自由意志參加。范圍太廣泛了，不能引起各分子親切之感和為他努力之心，這是一；事務(wù)太繁雜了，不容易有很大的效率，這是二；愿意干事和比較能辦事的，常屢次被選為職員，多數(shù)人仍無從發(fā)展服務(wù)底能力，這是三；多數(shù)不負(fù)責(zé)任，可以養(yǎng)成少數(shù)人底恣肆，這是四；散漫，廣泛的組織，不能供給相互研究底機(jī)會，這是五。有這五種缺點(diǎn)，我覺得大規(guī)模的組織雖也有他們的價(jià)值，雖也是學(xué)生生活所不可缺。但單靠著他們，一定無濟(jì)于事。在大組織之外，必須有許多小組織，做他們的底子，才可得著他們的效力；不然，大組織簡直是些笨重不靈的家伙罷咧！這種小組織應(yīng)該是自動的，自由的集合。現(xiàn)在各中等學(xué)校里，間或有設(shè)各科研究會的，似乎也可以算小組織。但多由教員發(fā)起，學(xué)生不負(fù)責(zé)任地加入，所以進(jìn)行順利的極少。我所謂小組織是指學(xué)生們應(yīng)自身底需要，依著彼此底了解而成立的種種小集合而言。集合底人數(shù)，我以為至少可以二人，至多不得過十人。這個(gè)數(shù)目，雖是我約略定的，沒有嚴(yán)密的根據(jù)，但人太多了，確是很有弊病。因?yàn)槲覀冎袊藳]有團(tuán)體生活底習(xí)慣，人少些，還可以相互地諒解著，勉勵(lì)著去協(xié)作；人多了，便不免有意見底分歧與沖突，以及責(zé)任底推諉等情事，便不能積極進(jìn)行了。所以我說學(xué)生們底小組織，分子應(yīng)該以“寧缺毋濫”為原則。這種組織，有時(shí)因了學(xué)生們和教職員雙方的愿意，也得加入教職員。組織底目的：淺近的也好，深遠(yuǎn)的也好，總以親切有味而為一般學(xué)生力所能及者為是。目的底種類：或關(guān)于學(xué)術(shù)，或關(guān)于娛樂，或關(guān)于社會服務(wù)，都無不可?，F(xiàn)在中等學(xué)校的學(xué)生，往往有一種誤解，以為既有組織，總須是研究學(xué)術(shù)的，才是冠冕堂皇；而研究學(xué)術(shù)，又只喜歡博大高深的題材，不屑孜孜于細(xì)小的節(jié)目；雖然，他們的力量，只夠研究細(xì)小的節(jié)目。因?yàn)橹磺蠊诿崽没剩筒幻庥袔追忠灾R為裝飾品之心，自不能腳踏實(shí)地去研究，自難有成效可期了。又因?yàn)檫^重知識，便忽略了性情底陶冶，身體底磨煉等事；所以如國樂會，足球會等組織，常不為一般學(xué)生所重視。這樣，學(xué)生生活，便只是干枯的生活了！所以我說現(xiàn)在學(xué)生底小組織，應(yīng)該力矯前弊，注意于感情底培養(yǎng)。至于這種組織底時(shí)期，我以為可長可短，全看組織底目的而定。但最好在組織之先有一種預(yù)算。目的簡單，容易成就的，可只定一個(gè)時(shí)期；目的復(fù)雜，須分步漸進(jìn)的，可分定各階段完成底時(shí)期。我不贊成無一定期限的或所謂永久的組織，因?yàn)檫@種組織沒有明確的計(jì)劃，結(jié)果必是無計(jì)劃；無計(jì)劃便無人負(fù)責(zé)任，無人負(fù)責(zé)任，便是怠惰與因循了！我以為即使有由入學(xué)到畢業(yè)的長期的小組織，也須明定節(jié)目，逐步施行；不然，人將后顧茫然，初勤終怠！這種小組織底目的有小有大，需要的時(shí)間與精力有少有多；一個(gè)學(xué)生至多應(yīng)參加幾種組織，那是很難預(yù)定。我所能說的，只是量力所及，忠于其事，不要貪多務(wù)得，“一無成，百無成”罷了。

在中等學(xué)校學(xué)生生活里，我以為小組織是最有效的組織，是到良善的生活的一條最近的路。他的效力有三層：（一）供給自由運(yùn)思和練習(xí)思想力底機(jī)會；（二）供給宣泄感情和培養(yǎng)深厚的同情底機(jī)會；（三）供給練習(xí)組織能力底機(jī)會，并發(fā)展民治底精神。先說第一層：現(xiàn)在無論那個(gè)中等學(xué)校里，不都有一種“談天”底風(fēng)氣么？在星期六或星期日底下午街上去買了果點(diǎn)，邀集些同班或同鄉(xiāng)的同學(xué)，放言高論，信口開河，有時(shí)也很熱烈地互辯；這不是學(xué)生們所常有，而且以為很快樂的么？在這種集會里，雖然有時(shí)多是扯談，雖然有許多是無結(jié)果的議論，但在啟發(fā)思想底新機(jī)這一點(diǎn)上，或也不無有些益處罷！我以為現(xiàn)在中等學(xué)校的學(xué)生仍可采用這種自由集合底形式，但須裝進(jìn)新的內(nèi)容；因?yàn)椤罢勌臁本烤固速M(fèi)時(shí)間與精力了。所謂新的內(nèi)容，大概不外讀書討論和問題討論兩種，——辯論也便包括在后一種里。集會可以一部書或一個(gè)問題為單元；討論終了，或由原參加者繼續(xù)換題研究，或改組新會，都可。辯論會也可臨時(shí)組織，無須永久的機(jī)關(guān)。這種課外的討論，由參加者自負(fù)完全責(zé)任，和在教室聽講不同；可以引起他專一的注意，可以養(yǎng)成他判斷底習(xí)慣，可以開展他思想底條理。這樣，才可成功一個(gè)“能”思想的學(xué)生！

再說第二層：舊教育只重知識底灌輸，不重感情底陶冶：結(jié)果一部分學(xué)生變了呆鈍無活力的人；另一部分，感情不能自抑，便向不正當(dāng)?shù)姆较虬l(fā)泄，如嫖啦，賭啦，都是。新教育知道注重感情底發(fā)展了，但也似乎未曾著力做去。我以為宣發(fā)感情的最簡捷的方法，便是正當(dāng)?shù)幕蛴幸娴膴蕵?。因?yàn)槲覀兩畹兹の?，全在種種感興（Inspiration）；感興底根源便是感情底興奮。在現(xiàn)在嚴(yán)整的教育制度下，學(xué)生生活大概是循例的；循例的生活底結(jié)果便是感情底麻痹。感情麻痹了，那里會有多樣的感興，那里會有豐富的生活呢？不甘心麻痹的又“旁逸斜出，舍大道弗由”；矯枉過正，也只是毀壞自己生活底價(jià)值罷了！有了正當(dāng)?shù)膴蕵?，便能使?jié)瓬氲〉哪X筋，有流動蘇甦底機(jī)會，感興自可源源而至；以上兩種弊端，當(dāng)可逐漸減少。但這種娛樂須常常舉行，才能有效；這在大組織，頗為不便，小組織行起來，卻很容易。每天午飯與夜飯之后，散步底時(shí)候，便可由幾個(gè)人約起來做些簡單的游戲；每星期六或星期日下午也是娛樂底好機(jī)會，由學(xué)生分頭自由舉行，輕而易舉。娛樂底種類，不能遍舉；如比球，技擊，遠(yuǎn)足，說笑話，演音樂，展覽圖畫，及其他。小組織底辦法還有一層重要的好處，也是關(guān)于感情底發(fā)展的。這就是，幫助人與人之間的聯(lián)絡(luò)。我前面說過，在現(xiàn)在中等學(xué)校的大組織的生活里，大部分學(xué)生像一盤散沙；一個(gè)學(xué)生除和很少的幾個(gè)同鄉(xiāng)，同班或同自修室的相熟外，對于其馀的同學(xué)，只是一例一例地漠視，幾乎和對于路人一樣。所以一個(gè)學(xué)校里雖有一二百人乃至三四百人，但這些人中的任一個(gè)，卻都感著多少的孤寂！在許多人中感到的孤寂，又常是更為深切的；所以現(xiàn)在的中等學(xué)校學(xué)生多覺得生活干燥而乏味！在他們之間，有許多無形的障壁將他們彼此隔開，使他們不能以真心相見！這實(shí)是將來種種不正當(dāng)?shù)纳畹灼鹪?。行了小組織——非固定的小組織，分子常常變動的小組織——以后，雖不見得能全然免去這層弊病，但和大組織相輔而行，我相信至少也可將這弊病減去許多許多。因?yàn)樾〗M織供給學(xué)生們極多的心理接觸底機(jī)會；這樣，可以促進(jìn)他們相互間的了解。因了解底緣故，猜疑去了，代以恕諒和關(guān)切底心思；彼此漸能投合，于是人間的同情便發(fā)展了！這個(gè)同情，實(shí)是可愛的東西，因?yàn)槭钦?dāng)?shù)?，人的生活底基礎(chǔ)?！@也便是小組織可以寶愛的地方。

再說第三層：要談到組織底能力，先得明白組織底意義。組織是從事于一個(gè)公共目的的，一組分化的活動；這些活動是互相聯(lián)絡(luò)，互相依賴的。美國社會學(xué)者Hayes說：活動，便包括活動的人，因?yàn)檫@種活動不能離人而有。所謂組織底能力，便是二人以上對于一個(gè)公共目的分化而又聯(lián)絡(luò)的努力。分化有當(dāng)有不當(dāng)，聯(lián)絡(luò)有成有不成；目的有達(dá)有不達(dá)，達(dá)了，有圓滿與不圓滿：這便是組織能力底差異。大組織與小組織，本都可供給練習(xí)組織能力底機(jī)會；但大組織不能供給普遍于人人、普遍于時(shí)時(shí)的機(jī)會，小組織卻能夠，所以我主張大組織之外，應(yīng)有許多小組織。而且在大組織里練習(xí)組織底能力比較難得多；因?yàn)樾〗M織里事情簡單易辦，大組織里情形恰相反；又小組織是流動的，多樣的，沒有大組織底單調(diào)，故容易引起人趣味，使人樂于從事，組織能力自然容易發(fā)展了。小組織又是民治底一塊基石。杜威先生講《美國民治的發(fā)展》，說民治主義有三個(gè)理想目的，第三個(gè)是博愛，就是“同胞的感情”。他說：“要把個(gè)人的眼界推廣，使他們能超出一己的私利，同謀公眾的樂利”，美國曾試用過五種方法；其中一種，便是“私人自由組織的團(tuán)體之發(fā)達(dá)”。他說：“這些無數(shù)的私人集會，乃是民治國家各分子間的一種絕妙粘土”，又說：“這種私人的自由組織，往往是改良社會政治的先鋒。”（引語都據(jù)《每周評論》譯文）我所說的小組織在性質(zhì)上便相當(dāng)于所謂“私人自由的組織”，但是范圍不同。他就一國家論，我就一中等學(xué)校論。他批評那種組織的話，大致都可移來批評我所說的小組織；就是，從他的話里，也可以看出小組織在中等學(xué)校民治的發(fā)展里是怎樣重要。民治本是一種生活底途徑，是生活所依托的一種途徑。我們要管理生活，先得管理他所依托的途徑；這途徑便是“社會的”組織。有了好的組織，才有好的生活。民治也只是一種組織；在這種組織里，人們底種種可能性可以得著自由而充分的發(fā)展。在現(xiàn)在的中等學(xué)校里，似乎還不曾有這種組織?，F(xiàn)在中等學(xué)校所有的只是少數(shù)學(xué)生肥大的發(fā)展和多數(shù)學(xué)生底萎縮。少數(shù)學(xué)生底意思，是實(shí)行的意思，是全體的意思。多數(shù)卻抱“自了漢”底態(tài)度，不去與聞校事；有時(shí)少數(shù)太恣肆了，也可引起多數(shù)僅有的憤怒。但敢怒而不敢言，敢言而不敢行，敢行而不敢決：結(jié)果恣肆的仍然恣肆，憤怒的卻漸變?yōu)槭c厭倦了。少數(shù)終于勝利！近來許多中等學(xué)校風(fēng)潮，往往都由于此。在這種光景下面，多數(shù)固然是被壓迫了，少數(shù)因?yàn)闄?quán)勢底過量的發(fā)展，至于恣肆，至于作惡，也便壓迫了其馀的可能性：所以兩者都不能得中正的生活。這樣，便沒有民治可言了，也便沒有良善生活可言了！這種畸形的生活自當(dāng)改造；要改造他，先當(dāng)改造他所依托的大組織；所以我主張成立許多小組織，做大組織的底子。以上就小組織底三種效力分論，但分論全為說明便利起見；就實(shí)際說，無論那種小組織都具備這三方面的效力，而無一種只具備三者中一方面或兩方面的效力——雖然各種小組織所具三方面效力底比例不同。實(shí)行一種小組織時(shí)，也該三方兼顧，不可顧此失彼；這樣，才可得著中和的生活！

小組織如何著手呢？這確是個(gè)難答的問題。我以為一面要靠教職員底提示，一面仍要靠學(xué)生們底自覺！現(xiàn)在中等學(xué)校學(xué)生生活里，有許多行為，實(shí)已具有小組織底形式；但不是有意的計(jì)劃底結(jié)果，不能自覺地去運(yùn)用，所以不能得著益處。只要有了自覺，小組織決非難事！為便利起見，可先由同班或同鄉(xiāng)的做起，逐漸推廣。有人以為小組織——尤其是這樣入手的小組織——容易流于褊狹的自封；小組織發(fā)達(dá)了，在同組織的學(xué)生，固然可以得到多少利益，但各組織間恐將仍留著膜視，各組織間的障壁，恐將比個(gè)人間的格外厚些！這樣，小組織底結(jié)果，還是個(gè)分割的局勢！即使不是渙散的局勢。這說我以為不然：第一，我所說的小組織，大概非固定的多，所以不致有一重重牢不可破的硬性的界限；既無硬性的界限，自不會有怎樣堅(jiān)厚的障壁。第二，我所說的小組織，分子是錯(cuò)綜的。錯(cuò)綜有兩個(gè)意思：（一）一個(gè)組織底分子，在一個(gè)單元完畢后，可以自由增減。（二）一個(gè)學(xué)生可參加一個(gè)以上的組織。因這兩層緣故，我相信小組織不致流于褊狹的自封。（三）各小組織都是友會，可以常有一種友誼的聯(lián)絡(luò)或比賽；這就能消除許多的隔閡，發(fā)展深廣的同情?！辛诉@些后盾，便可無分割之憂！還有（四）有大組織——以小組織為底子的大組織，和空空洞洞的大組織不同——可以有效地運(yùn)用，也可補(bǔ)小組織之不足，而完成統(tǒng)挈底功。實(shí)行小組織的，若注意這四層辦法，學(xué)校生活自然活潑潑的，所謂“生命無處不在”！

中等學(xué)校的朋友們，若要你們良善的生活，請?jiān)囋囄业奶嶙h！