第二節(jié)　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)關(guān)系的變化　農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的醞釀

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始發(fā)生重要的變化。19世紀(jì)四五十年代是中國(guó)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代。

五口貿(mào)易 五口成為“條約口岸”，中國(guó)門戶洞開，西方資產(chǎn)階級(jí)急欲把中國(guó)變成他們的商品市場(chǎng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的幾年中，進(jìn)口貨數(shù)量一度猛增。1843年，英國(guó)輸華棉紗數(shù)量（621萬(wàn)磅）加倍于戰(zhàn)前。1845年，英國(guó)輸華棉布數(shù)量（1.12億碼）達(dá)到戰(zhàn)前的5倍。英國(guó)棉織品輸華總值從戰(zhàn)前每年70萬(wàn)英鎊左右遞增為1845年的170多萬(wàn)英鎊。清朝對(duì)洋貨所抽的進(jìn)口稅很低（約5%），但外商還要走私逃避。廈門在1845年以后成為著名的走私口岸。廣州關(guān)稅在19世紀(jì)40年代后葉，逐年減少。寧波在1850年，進(jìn)口貨至少有一半是走私的。

口岸附近地區(qū)也出現(xiàn)中國(guó)走私商人和走私路線。由于上海洋布充斥，一條逃避內(nèi)關(guān)（杭州北新關(guān)）的走私路線，就從上海開辟，經(jīng)過(guò)蘇州、嘉興至澉浦，再行船運(yùn)至余姚轉(zhuǎn)寧波，分銷浙、閩各地。1845年經(jīng)過(guò)這條路線走私的洋布達(dá)20萬(wàn)匹 。

洋布大量人口，首先打擊了口岸附近地區(qū)的手工紡織業(yè)。40年代中葉，上海附近的松江、太倉(cāng)等地，手工紡織業(yè)開始衰退。根據(jù)1845年閩海關(guān)報(bào)告，由于洋布、洋棉充積，江浙棉布在閩南“不復(fù)暢銷”，而漳州、同安一帶原銷臺(tái)灣、江浙以至東北的土布也“壅滯不能出口”。

洋貨入口，雖然使沿海地區(qū)的手工業(yè)和農(nóng)村副業(yè)以及商品經(jīng)濟(jì)都受到打擊。但各地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)，依然起著頑強(qiáng)的抵抗作用。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)幻想短期內(nèi)把中國(guó)變?yōu)闊o(wú)限制的市場(chǎng)，但涌入中國(guó)的貨物大半仍被積壓著。1846年以后，洋紗、洋布進(jìn)口數(shù)量顯著下降，到50年代才又回升。在鴉片以外的普通商品貿(mào)易方面，進(jìn)出口值的順差，仍是在中國(guó)方面。五口開放后的十幾年中，侵略者仍然以鴉片走私為主要掠奪手段。鴉片進(jìn)口量從40年代中葉的每年四萬(wàn)多箱 達(dá)到50年代的年約七萬(wàn)箱。十余年中，進(jìn)口鴉片總數(shù)達(dá)七八十萬(wàn)箱，合三四億銀元。香港成為囤積鴉片和走私的中心。

中國(guó)茶、絲出口量幾乎是直線地增長(zhǎng)。茶葉在30年代每年出口量為5000萬(wàn)磅強(qiáng)，五口開放后，1843年增為7000萬(wàn)磅，1851年將及1億磅，即加倍于戰(zhàn)前。絲在戰(zhàn)前每年出口約1.2萬(wàn)包，40年代后葉每年約2萬(wàn)包，1852年達(dá)3.2萬(wàn)包，1853年6.4萬(wàn)包，即戰(zhàn)前的5倍。茶、絲生產(chǎn)也相應(yīng)地發(fā)展。但是這種發(fā)展并沒有可靠的基礎(chǔ)，因?yàn)橘Q(mào)易受外商的操縱，茶、絲商人的資本逐漸變成洋行的附屬品，有些商人服務(wù)或依附于外國(guó)洋行，轉(zhuǎn)化為買辦商人。貿(mào)易價(jià)格受控制的結(jié)果，使直接生產(chǎn)者受到更大的剝削。在40年代和50年代初年，白銀繼續(xù)外流，1850年以后，銀價(jià)每?jī)删節(jié)q至制錢兩千余文。

侵略者在沿海掠賣人口 中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)變化的同時(shí)，侵略勢(shì)力和人民的矛盾也在加深。五口成為侵略據(jù)點(diǎn)，外國(guó)軍艦經(jīng)常出入停泊，水手暴徒麕集，搶掠行兇事件隨時(shí)發(fā)生。和鴉片走私同時(shí)，還有人口掠賣。五口開放之后不久，英、美、法、西、葡等國(guó)侵略者在廈門、汕頭、廣州、澳門各地，用欺騙、威脅，甚至綁架手段，掠奪勞動(dòng)者（即所謂苦力）到南北美洲、西印度群島、非洲等處做苦工。廈門的德記洋行（Tait & co.）就是一身兼任西、葡、荷三國(guó)領(lǐng)事的英國(guó)人德滴（J. Tait）開設(shè)的賣人行 ，另有合記洋行（Syme, Muir & co.），它的股東中有美國(guó)駐廈門領(lǐng)事。運(yùn)走的華工在途中往往死亡過(guò)半，即使抵達(dá)國(guó)外也只能過(guò)著牛馬一般的奴隸生活。這些外國(guó)人口販子的不法行為都受著治外法權(quán)和侵略武裝的庇護(hù)。

“租界”和港、澳成為殖民主義者的侵略基地 侵略者肆無(wú)忌憚地破壞中國(guó)主權(quán)。1845年11月，英國(guó)駐上海領(lǐng)事巴富爾（G. Balfour）和蘇松太道員宮慕久議定，將黃浦江邊洋涇浜（今延安東路）以北和李家場(chǎng)（今北京東路）以南的一塊地劃為英國(guó)人租借居留地，稱為《上海地皮章程》。這是外國(guó)侵略者在中國(guó)占有“租界”的開端。1848年，美國(guó)人占據(jù)另一塊地為居留地，后來(lái)和英“租界”合并為上?！肮沧饨纭薄?849年法國(guó)也奪取了一塊“法租界”。這些侵略者在1854年7月，乘上海小刀會(huì)起義的時(shí)機(jī)，擅自制定“管理章程”，在這些“租界”中成立行政、稅收、警察和司法機(jī)構(gòu)，以所謂“工部局”為中心建立殖民統(tǒng)治。香港被英國(guó)侵占后，迅速地殖民地化，并且成為走私的中心。葡萄牙在1849年迫使中國(guó)海關(guān)從澳門撤出，強(qiáng)迫中國(guó)居民向其交稅，企圖霸占澳門。這樣，中國(guó)沿海一批半殖民地化和殖民地化城市出現(xiàn)了。

社學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的廣州群眾斗爭(zhēng) 廣州地區(qū)人民從1841年夏間三元里抗敵斗爭(zhēng)之后，就在市郊西北各鄉(xiāng)設(shè)立升平社學(xué)作為抗敵的中心。廣州東北各鄉(xiāng)的東平和城南各鄉(xiāng)的隆平、南平等社學(xué)也相繼成立。參加社學(xué)的人數(shù)達(dá)十幾萬(wàn)人，其中的基本群眾是農(nóng)民，另外還有城鄉(xiāng)手工業(yè)者和店員等，一些愛國(guó)士紳在社學(xué)中起了領(lǐng)導(dǎo)組織的作用。

社學(xué)聲勢(shì)浩大，1842年底，英國(guó)水手行兇后逃入洋館，廣州數(shù)萬(wàn)群眾圍燒洋館，官府企圖阻止無(wú)效。1844年，英國(guó)企圖在廣州河南強(qiáng)劃租界，經(jīng)四十八鄉(xiāng)三千余人抗議示威而停止。統(tǒng)治者對(duì)人民的反抗感到不安。新任兩廣總督耆英污蔑社學(xué)群眾為“游棍”、“匪徒”。廣東巡撫黃恩彤竟說(shuō)“粵患未已，不在外而在內(nèi)”。1846年以后，反侵略斗爭(zhēng)圍繞著反對(duì)外人進(jìn)入廣州城問題而更發(fā)展起來(lái)。本來(lái)《南京條約》并無(wú)允許英人入城之說(shuō)，但侵略者曲解約文硬要進(jìn)城。1846年1月，耆英竟宣布準(zhǔn)英人入城。這立刻引起了群眾的暴動(dòng)。群眾大張揭帖，“將攫官而殺之”，以警告賣國(guó)官吏，并驅(qū)逐聯(lián)絡(luò)英人的知府劉潯，放火焚燒他的衙門。社學(xué)還出告示，約期聚攻洋行。于是英國(guó)公使德庇時(shí)（John Davis）躲到香港。清政府“抑民順夷”的政策受到有力的打擊。1847年，英國(guó)兵船闖入省河，耆英瞞著人民與英方密約兩年后開放廣州。但人民沒有放松戒備。到了1849年，繼任粵督的徐廣縉看到人民的激烈反抗，不敢實(shí)行密約。英國(guó)侵略者又使用武力威脅的慣技，把兵船駛?cè)胧『?。徐廣縉準(zhǔn)備屈服，但廣州人民堅(jiān)決抵抗，內(nèi)外城和河南地方居民組織十萬(wàn)人的武裝，晝夜操練準(zhǔn)備迎敵，城郊各社學(xué)群眾都枕戈待旦。廣州商人也宣布與外國(guó)斷絕交易。在這種情勢(shì)下，清政府不敢攖群眾之怒，侵略者的恫嚇也失效了。徐廣縉奏道光帝說(shuō)，“阻之未必遽開邊釁，輕允之必至立啟釁端”?！叭氤菃栴}”就延擱下去。清政府這種表面上的曲順民意，實(shí)際上只是統(tǒng)治者借以躲開就要延燒到自己頭上的火焰而已。

主張向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)步思想家 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部已經(jīng)開始分化，有些愛國(guó)開明的官員和知識(shí)分子要求改變現(xiàn)狀，提出學(xué)習(xí)西方“長(zhǎng)技”、了解外國(guó)情況，借以抵御外侮的主張。向西方學(xué)習(xí)在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步思想。在這個(gè)問題上，林則徐是一個(gè)開風(fēng)氣之先的人。他在廣州抗敵期間，不斷搜集西方情報(bào)，翻譯西方書報(bào) ，編成《四洲志》一書。他又主張采購(gòu)西方武器，加強(qiáng)海防。湖南學(xué)者魏源 曾在裕謙幕府參與抗英事宜。他受林則徐囑托在《四洲志》的基礎(chǔ)上繼續(xù)收集材料編成《海國(guó)圖志》 ，這是東亞第一部有系統(tǒng)地?cái)⑹鍪澜缡返氐闹?。他提倡“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，主張反抗侵略。雖然他認(rèn)為勢(shì)可變而“道”不可變，但他提出“執(zhí)古以繩今是為誣今，執(zhí)今以律古是為誣古”，這種主張變革的見解，在當(dāng)時(shí)也是很先進(jìn)的觀點(diǎn)。

戰(zhàn)后階級(jí)矛盾的激化 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾迅速發(fā)展達(dá)到空前尖銳的程度。這一方面是外國(guó)侵略勢(shì)力所造成的災(zāi)難，另一方面是由于封建社會(huì)本身的危機(jī)加劇。戰(zhàn)前鴉片泛濫和白銀外流問題的情況變得更加嚴(yán)重了。紋銀和制錢的比價(jià)不斷上升?？倲?shù)共達(dá)7000萬(wàn)元的軍費(fèi)和“賠款”，又轉(zhuǎn)化為捐稅和浮收，重壓在農(nóng)民身上。江蘇的蘇、松、太和浙江的杭、嘉、湖各府一石漕賦須納米二石五六斗。江西也在二三石以上。這些主要農(nóng)業(yè)地區(qū)，不但漕額重，浮收多，而且漕弊深?！按髴簟钡呢?fù)擔(dān)大部分都攤于“小戶”。蘇南百分之八九十農(nóng)民淪為佃戶，受著無(wú)法交納足額的地租剝削。在太平軍到達(dá)南京前，十年之中，江浙各地農(nóng)民抗漕、抗租的斗爭(zhēng)已是如火如荼。1846年，昭文縣（常熟）和鎮(zhèn)洋縣（太倉(cāng)）農(nóng)民先后攻入縣署，并拆毀大批豪紳地主的房屋。1849年，松江農(nóng)民攻入府署。元和（蘇州）、無(wú)錫兩縣農(nóng)民都拆毀知縣衙門。這些在江浙主要農(nóng)業(yè)地區(qū)所發(fā)生的情況，是全國(guó)農(nóng)村動(dòng)蕩的寫照。無(wú)論北方南方，農(nóng)村騷動(dòng)和群眾起義都在不斷發(fā)生。

白蓮教系統(tǒng)（主要在北方）和天地會(huì)系統(tǒng)（在南方）的民間秘密組織也在積極活動(dòng)。少數(shù)民族在邊遠(yuǎn)地區(qū)也不斷進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。全國(guó)范圍內(nèi)呈現(xiàn)了大風(fēng)暴即將來(lái)臨的景象。

洪秀全的初期革命活動(dòng) 當(dāng)時(shí)廣西是清政府統(tǒng)治比較薄弱的地區(qū)。天地會(huì)在省內(nèi)到處設(shè)立山堂。湖南、廣東的天地會(huì)起義武裝和一些白蓮教支派在當(dāng)?shù)夭灰兹萆頃r(shí)，也往往轉(zhuǎn)移到廣西來(lái)。但是天地會(huì)組織散漫，許多山堂不相統(tǒng)屬，不容易形成統(tǒng)一集中的行動(dòng)。40年代后期，廣東人洪秀全 、馮云山 創(chuàng)立的拜上帝會(huì)進(jìn)入廣西。拜上帝會(huì)有嚴(yán)密統(tǒng)一的組織和紀(jì)律，因而能夠迅速發(fā)展，代替舊式組織而成為革命中心力量。

洪秀全出生在廣州城北90里花縣的一個(gè)中農(nóng)家庭，幼年受過(guò)傳統(tǒng)的封建教育，由于家貧也參加種田勞動(dòng)，又做了十幾年鄉(xiāng)村塾師。他應(yīng)試幾次都落第。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和廣東人民反侵略斗爭(zhēng)的高漲，激發(fā)了他的反抗思想，促使他走上革命道路。1843年，他把前此得到的一本宣傳基督教的小冊(cè)子《勸世良言》，加以附會(huì)解說(shuō)，自稱接受了上帝的“天命”，創(chuàng)立拜上帝會(huì)，并且動(dòng)手打毀了私塾的孔子牌位。

1844年，洪秀全和馮云山到廣西貴縣、桂平一帶山區(qū)，在農(nóng)民中進(jìn)行了艱苦的宣傳組織活動(dòng)。馮云山做短工，當(dāng)塾師，結(jié)識(shí)了很多貧苦人民，在三年中吸收了三千多名群眾參加他的組織，這些群眾一般都是純樸農(nóng)民和開礦工人。這期間洪秀全曾回到家鄉(xiāng)寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》等作品，提出了反映農(nóng)民樸素平等思想的口號(hào)，如“天下多男子，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群”，鼓舞人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“天下一家，共享太平”的理想而斗爭(zhēng)。馮云山留在桂平縣紫荊山區(qū)領(lǐng)導(dǎo)拜上帝會(huì)同地主武裝團(tuán)練進(jìn)行了斗爭(zhēng)。1847年，洪秀全回到紫荊山。不久，他寫了《原道覺世訓(xùn)》，宣傳反清革命思想。他把地主階級(jí)用以從精神上統(tǒng)治人民的各種神仙菩薩，總稱為“閻羅妖”，把清朝皇帝也當(dāng)作閻羅妖的化身（或是如以后的作品中直斥為“咸豐妖”），而把農(nóng)民反對(duì)壓迫剝削的理想神化為“皇上帝”，號(hào)召農(nóng)民只尊奉皇上帝，共同殲滅清朝皇帝和各種妖魔蛇怪。他又制定了十款天條等宗教條規(guī)。十款天條規(guī)定嚴(yán)禁奸淫、嗜殺、貪財(cái)、賭博、吸煙、飲酒，要求嚴(yán)格的道德生活和組織紀(jì)律。

拜上帝會(huì)在斗爭(zhēng)中迅速發(fā)展了自己的力量，形成了以洪秀全、馮云山為首的革命領(lǐng)導(dǎo)核心。參加領(lǐng)導(dǎo)核心的還有種山燒炭的貧農(nóng)楊秀清 、蕭朝貴 和在當(dāng)?shù)厥艿脚艛D的地主富農(nóng)韋昌輝 、石達(dá)開 。

1850年夏天，廣西全省的情況更加動(dòng)蕩：拜上帝會(huì)和團(tuán)練的斗爭(zhēng)更激烈了，天地會(huì)在各地的起義也愈加頻繁，大量的饑民在迫切尋求出路。起義時(shí)機(jī)逐漸成熟。洪秀全號(hào)召各地會(huì)眾到桂平紫荊山區(qū)的金田村集中“團(tuán)營(yíng)”，編制隊(duì)伍，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)起義。貴縣有幾千“客家人”與土著械斗敗走桂平，也到紫荊山和拜上帝會(huì)會(huì)合。

在起義風(fēng)暴將要到來(lái)的時(shí)刻，道光帝于1850年2月25日死去。第四子奕 （1831—1861年）繼立，于次年改元咸豐（1851—1861年）。咸豐帝為了表示順應(yīng)輿論，先后革去穆彰阿、耆英和琦善等人的職務(wù)，并命早已告老回籍的林則徐，以欽差大臣署廣西巡撫名義前赴廣西，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。林則徐在赴廣西途中死于廣東潮州。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期把持政權(quán)的一些滿族大臣及其依附者都是一些腐朽昏庸的官僚，咸豐帝很想換一批人來(lái)應(yīng)付當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)的危機(jī)。他先任用道光帝的第六子恭親王奕訴入值軍機(jī)，1857年以后，鄭親王端華之弟肅順漸攬大權(quán)。