有言

《需》九二，《訟》初六“小有言”，《明夷》初九“主人有言”，《震》上六“婚媾有言”，《漸》初六“小子厲，有言”。案言皆讀為愆。言 古當(dāng)同字，《說(shuō)文》“ ，罪也，讀若愆”?！对?shī)·云漢》“昭假無(wú)贏”，馬瑞辰釋無(wú)贏為無(wú)過(guò)，余謂語(yǔ)與《烈祖》“鬷假無(wú)言”同，無(wú)言即無(wú)愆，愆亦過(guò)也。字或逕作愆，《抑》“不遐有愆”，猶《下武》“不遐有佐”，《泉水》“不瑕有害”，有愆亦謂有過(guò)。又或作遣，卜辭“ 不益，佳之有遣”，“ 崇艱，……亡終遣”，金文“大保克 亡遣” 《大保 》 ，“王饗酒，遹御，亡遣” 《適 》 ，遣即譴字，譴愆音義不殊，當(dāng)系同語(yǔ)?！兑住贩惭浴坝醒浴弊x為有愆，揆諸辭義，無(wú)不允洽?！缎琛肪哦骸靶栌谏?，小有言，終吉?！毖耘c吉對(duì)文以見(jiàn)義，猶《蠱》九三“小有悔，無(wú)大咎”也。象曰“需于沙，衍在中也”，正以衍釋言，衍即愆字。九三象“需于泥，災(zāi)在外也”，語(yǔ)例與上爻同，衍災(zāi)互文，中外對(duì)舉也?！对A》初六“不永所事，小有言，終吉”，象曰“不永所事，訟不可長(zhǎng)也，雖小有言，其辯明也”，謂雖暫涉獄訟，小有災(zāi)禍，而終得昭雪，言與吉亦對(duì)文?！睹饕摹烦蹙拧熬佑谛?，三日不食，有攸往，主人有言”，言君子處悔吝之中，三日不食，茍有所適，其所主之家亦將因以得過(guò)也?！墩稹飞狭罢鸩挥谄涔?，于其鄰，無(wú)咎，婚媾有言”，己身無(wú)咎而婚媾有過(guò)，即《震》“不于其躬，于其鄰”之謂，此與《漸》初六“小子厲，有言，無(wú)咎”，皆有言與無(wú)咎對(duì)舉，與《需》《訟》之“有言終吉”詞例亦同。