二十　命

寔不同

寔不猶

彼倌人

不知也

舍不渝

我聞?dòng)?

《蝃蝀》篇“不知命也”，《傳》、《箋》并釋為父母之命，最塙。自馀諸命字則皆謂君命。金文令命同字，經(jīng)傳亦每通用，《小星》篇二命字實(shí)即《東方未明》篇“自公令之”之謂。《禮記·玉藻》：“朝，辨色始入，君日出而視之?！贝嗽?shī)蓋以急事特召，早于常時(shí)，故曰“寔命不同”，“寔命不猶”?！稏|方未明》與《小星》情事本同，二詩(shī)合讀，詞旨自明。金文屢言“舍命”，其義與敷命，施命同?！陡狒谩菲吧崦挥濉?，戴震以命為君命，證之金文而益信?！稉P(yáng)之水》篇“我聞?dòng)忻薄秱鳌吩弧奥勄钟猩普?，是亦以命為君命?！抖ㄖ街小菲懊速娜恕敝疄榫诔迹瑹o(wú)待詮釋。以上《國(guó)風(fēng)》中諸命字，用為名詞者五，用為動(dòng)詞者一，要皆謂人事中上施于下之命令，而非天道中天授于人之命數(shù)，如修短之期，窮達(dá)之分諸抽象觀念?！缎⌒莻鳌吩弧懊坏猛诹形弧?，《羔裘箋》曰“見(jiàn)危授命”，皆以人事之命為天道之命，斷不可從。若朱子訓(xùn)《蝃蝀》之命為“正理”，則又以宋儒心性之學(xué)說(shuō)詩(shī)矣?！对?shī)》中命字凡數(shù)十見(jiàn)，自來(lái)于《國(guó)風(fēng)》中一部分之命字，誤解最深，即《雅》、《頌》中諸命字，雖多屬天道之命，然核其涵義，亦與后世微異。今先取《國(guó)風(fēng)》中諸命字，最而論之，去其氛障，求其通誼，以備治先秦思想者采擇焉。