三七、黃興等通電

（四月）

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興等無(wú)狀，與父老兄弟別亦既兩年，前此粗疏繆戾，國(guó)人所以切責(zé)興等者，皆一一深自引咎。惟是非未明，內(nèi)外資為口實(shí)，戕我國(guó)脈，淆我輿情，此為國(guó)家存亡所關(guān)，非直流俗毀譽(yù)之細(xì)，敢復(fù)不辭覙縷，略有所陳：

興等去國(guó)以還，權(quán)威所存，僇辱已至。而游探盈國(guó)，好事者塞途，又復(fù)爭(zhēng)相詆訶，務(wù)盡媒孽。萑苻有警，輒入興名；炯、蔚、建、鈞，均見(jiàn)鉤致。邇者國(guó)交頓挫，舉國(guó)驚迷，興等乞援思逞之謠，又見(jiàn)騰播中外。夫本無(wú)其事，被謗議不能自明者，古來(lái)何止百數(shù)？興等無(wú)似，亦誠(chéng)愿安緘默，俟之百年。無(wú)如興等見(jiàn)毀，乃由奸人假之，涂飾庸俗耳目以售其欺；甚或他人用之，恫喝軟弱政府以收其利。縱國(guó)人不察，愿絕興等，興等果安忍自絕于國(guó)人，不一暴其素志，使知所自處哉？

在昔清政不綱，邦如累卵，國(guó)人奮起，因有辛亥之役。雖曰排滿，實(shí)乃圖存。政不加良，奚取改革？南北統(tǒng)一以后，政柄已集于一隅。吾黨遵守憲政常規(guī)，誠(chéng)有所抨彈牽掣。時(shí)則國(guó)人初習(xí)共和，吾黨叫囂凌厲之氣，亦誠(chéng)不免。國(guó)中賢達(dá)，每來(lái)誚讓之聲，興等自維前失，敢不引罪？

癸丑七月之役，固自棄于國(guó)人。然茍有他途，國(guó)政于以修明，興等雖被萬(wàn)戮，又何足悔？當(dāng)舉事時(shí)，成敗利鈍，已能前睹。一擊不中，即復(fù)戢兵，誠(chéng)不欲以驟難克敵之師，重生靈涂炭之禍。興等雖以此受同志之責(zé)，居愜怯之名，質(zhì)之天良，尚無(wú)所歉。斯時(shí)可戰(zhàn)之卒，且復(fù)累萬(wàn)；可據(jù)之地，何止一?。开q且不肯負(fù)固以困民生。今無(wú)尺土一兵，安敢妄言激進(jìn)？毀興等者，即不計(jì)吾徒居心之仁暴，亦當(dāng)論其設(shè)策之智愚。

至言假借外力，尤為荒誕。興等固不肖，然亦安至國(guó)家大義矇無(wú)所知？竊覽世界諸邦，莫不以民族立國(guó)。一族以內(nèi)之事，縱為萬(wàn)惡，亦惟族人自董理之。倚賴他族，國(guó)必不保，殷鑒未遠(yuǎn)，即在平南。凡此所談，五尺之童可以具知，乃煩興等言說(shuō)短長(zhǎng)，實(shí)為遺憾！戰(zhàn)敗以來(lái)，興等或居美洲，或留歐土，或散處南洋各地。即在日本，亦分居?xùn)|西京、神戶、長(zhǎng)崎有差。外患之生，尚未匝月，東西萬(wàn)里，居各未移，商發(fā)本電，已極艱困，則聚且未能，謀將安出？乃聞國(guó)中談士，戟指怒罵，昔年同志，貽書相譏；謗語(yǔ)轉(zhuǎn)移，嘵嘵嗷嗷，恍若道路所傳，已成事實(shí)。嗚呼！興等縱不足惜，顧于利用者掀髯于旁，公等冥冥中僨其國(guó)事何哉！

須知革命者，全國(guó)心理之符，斷非數(shù)十百人所能強(qiáng)致。辛亥已事，即為明征。國(guó)人既懲興等癸丑之非，自后非有社會(huì)真切之要求，決不輕言國(guó)事。今雖不能妄以何種信誓宣言于人，而國(guó)政是否必由革命始獲更新，亦愿追隨國(guó)人瞻其效果。夫兵兇戰(zhàn)危，古有明訓(xùn)，茍可以免，疇曰不宜？重以吾國(guó)元?dú)獾騻?，盜賊充斥，一發(fā)偶動(dòng)，全局為危，故公等畏避革命之心，乃同人之所共諒。

惟革命之有無(wú)，非可求之革命自身，而當(dāng)卜之政象良惡。故辛亥之役，乃滿洲政府成之，非革命黨所能自為力也。今者政治清濁，事業(yè)興廢，士氣盛衰之度，較之滿洲何如？此俱國(guó)人所聞見(jiàn)。當(dāng)興等隨國(guó)人后與聞?wù)?，?dāng)局者每借口大權(quán)未一，強(qiáng)飾其非。此中是非，無(wú)取辯說(shuō)。但今日之失政，何與于昨日之爭(zhēng)權(quán)？興等蔽罪以去，則新治宜呈矣，胡乃觚排異己，甲乙無(wú)擇，生心害政，益益有加，至今空尸共和之名，有過(guò)專制之實(shí)？一語(yǔ)反詰，真相立明。年來(lái)內(nèi)政荒蕪，綱紀(jì)墜地，國(guó)情愈惡，民困愈滋：一言蔽之，只知有私，不知有國(guó)。權(quán)氛所至，自非易女為男，易男為女，此外蓋無(wú)不能。又輒藉詞內(nèi)亂未已，政力不專，其為欺謾，尤不待問(wèn)。

竊論外交受逼，雖有時(shí)勢(shì)因緣，而政治組織不良，乃其最易取侮之道。蓋一人政治，近世已經(jīng)絕跡，非其不能，實(shí)乃未可。良以社會(huì)之質(zhì)，善于一人；團(tuán)體之力，厚于分子：此種政治通義，背之不祥。今吾國(guó)不見(jiàn)國(guó)家，不見(jiàn)國(guó)民，而惟見(jiàn)一人。宜乎他國(guó)以全國(guó)之力，僅為束縛馳驟一人之計(jì)，而若行所無(wú)事也。夫只知媚外，亦有窮時(shí)；專務(wù)欺民，何異自殺？吾國(guó)經(jīng)此懲創(chuàng)，實(shí)乃迷夢(mèng)猛醒發(fā)憤獨(dú)立之秋，曰存曰亡，惟視民氣。

興等流離在外，無(wú)力回天，遇有大事，與吾徒有關(guān)者，亦惟謹(jǐn)守繩墨，使不危及邦家而已。雖懷子卿“不蒙明察”之冤，猶守亭林“匹夫有責(zé)”之志。引領(lǐng)東望，神魄俱馳。

黃興、陳炯明、柏文蔚、鈕永建、李烈鈞等。有。四年二月廿五日