五月

一日　星期一　晴，風(fēng)

晚讀林庚詩(shī)，其舊作頗婉曲清新，層層剝進(jìn)，與二年前之作迥異，其新作獨(dú)行其是，全不用論理的聯(lián)絡(luò)，意境力求深僻，亦有幽致，但不易解，讀時(shí)大抵半憑猜測(cè)也。

二日　星期二　晴，風(fēng)

早與芝生談?lì)A(yù)算事，芝生謂王了一治學(xué)甚雜，又談安文倬書(shū)，謂劉公之毀安，或有誤會(huì)在內(nèi)。

三日　星期三　晴

早見(jiàn)劉盼遂、王了一、許駿齋，商定下學(xué)年課程。下午又訪陳寅恪，商課程，大體已定。

陳不閱蕭滌非論文。

陳談中國(guó)樂(lè)譜之最早者，當(dāng)推日僧空海所錄唐人《梵吹譜》，其中平仄聲與今迥異，此或系六朝遺聲；空海入唐在文宗時(shí)，猶中唐也。此譜名《魚(yú)山集》（《高僧傳》謂梵吹傳于曹子建，乃在魚(yú)山聽(tīng)梵音而制），本見(jiàn)元人鈔本，今印入《聲明及音律》一書(shū)中。其次即劉半農(nóng)藏《敦煌卷子》中樂(lè)譜，殆五代時(shí)物，此卷在美國(guó)某博物院中，李濟(jì)之?dāng)z影以贈(zèng)劉者，蓋數(shù)年前事。再次則為姜白石譜。再次則為《事林廣記》中樂(lè)譜，書(shū)為宋元間人所輯，日本印行，不易得，沈子培以其中樂(lè)譜抽印單行。

四日　星期四　晴

上午編講義，頗覺(jué)膩味。

下午與趙公接洽下半年課程。

開(kāi)教授會(huì)，系談話會(huì)。眾論考試制度，蔣廷黻云，國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)謂中國(guó)考試太多，或云哈佛兼有期考與綜合考試（Comprehensive Examination），但彼處每學(xué)期只許選四課，故總考共二十馀門(mén)，尚易行。或謂考試無(wú)益，佳者自佳，劣者自劣；駁之者則謂為中等學(xué)生計(jì)，考試確有用。又論考試作弊及方法。有人主張?jiān)S學(xué)生帶筆記甚至許帶參考書(shū)即可，然有些事實(shí)知識(shí)恐不能如此辦。眾謂現(xiàn)在可查書(shū)多，無(wú)庸記憶，然此事亦當(dāng)審慎言之也。

晚中文會(huì)讀書(shū)報(bào)告會(huì)，郭清寰論杜牧之最佳，余二人均不佳。浦論《揚(yáng)荷集》，以為有南北朝樂(lè)府氣，所以佳。朱疆村僅到宋詩(shī)境界，況夔笙到晚唐境界，邵實(shí)勝之。

五日　星期五　晴

下午曲會(huì)，甚盛。

晚赴鄭宅晚餐，無(wú)忌君及其夫人為特客。

六日　星期六　晴

晚宴柳無(wú)忌君夫婦，屋太窄，殊局促。

早平伯夫婦及江清來(lái)談。說(shuō)及對(duì)昨日唱曲人意見(jiàn)，余謂七公《琴挑》稍次，浦公以為不然，因《琴挑》唱得甚穩(wěn)，惟七公嗓子不佳耳。又論陶君《三醉》，謂最要不得，因無(wú)高低，亦不穩(wěn)。王季烈次子昨在場(chǎng)，謂此君嗓音只能唱《毛毛雨》耳。實(shí)則陶唱余甚賞識(shí)，可見(jiàn)評(píng)衡當(dāng)重知識(shí)，余直是妄自饒舌耳。

七日　星期日　晴

熱甚。

入城，晤黃晦聞先生，商下年度事，尚未得許。

訪劉叔雅，詢安文倬事；渠意確不甚稱職，但極主留之。

公園看楊濟(jì)川君展覽會(huì)，皆工筆，楊君畫(huà)頗有功力，且不盡循舊徑，大抵花葉姿態(tài)顏色，俱稱清麗，牽牛、紫薇、丹楓、石榴等均妙肖自然，昆蟲(chóng)亦生動(dòng)，雖不及白石翁，然彼是寫(xiě)意，自較易得神也。工筆鳥(niǎo)最易板滯，雖楊君亦不能免，然楊題畫(huà)語(yǔ)有謂法度當(dāng)守，自然景物亦當(dāng)體察，意甚當(dāng)。如《紫燕》等三四幅，姿勢(shì)極難畫(huà)，而遠(yuǎn)看頗活潑，亦甚不易。一蘆雁扇面最佳。楊君作蘆花，別出心裁，實(shí)已是寫(xiě)意，非復(fù)工筆。其法即就白地渲染而成，此扇面頗有天水蒼茫、來(lái)往自在之致。楊君畫(huà)柳葉百篇一律，是一小疵，又畫(huà)水中魚(yú)亦嫌板。

又看王凱成畫(huà)展，直是李逵使板斧，毫無(wú)章法。然李逵因孔武有力，此公直舉鼎絕臏矣。其畫(huà)喜用墨染，作樹(shù)干用水墨，乃如棉絮為之，竹謂似初學(xué)者不知筆含水多少者所為，是也。間架可謂無(wú)之，但見(jiàn)橫七豎八而已。有一幅畫(huà)樹(shù)影用鉛筆畫(huà)法，路徑可取而畫(huà)不佳。著色畫(huà)只一二幅，其一似是天冬草，密葉交垂，濃淡色相間，帶圖案意味，尚有魄力。要之，此人有些思想，而才力俱不足。題語(yǔ)皆說(shuō)國(guó)難，與畫(huà)絲毫無(wú)涉。

今早公超謂北平無(wú)春，又無(wú)曙光（Twilight），曙光在愛(ài)爾蘭最長(zhǎng)，往往及二小時(shí)也。又謂宋人畫(huà)朝霧，用渲染法，先以水濕紙，俟干，用淡墨敷紙上，再畫(huà)其他，霧景即現(xiàn)。惟此法后世畫(huà)家不用，霧景遂亦無(wú)人畫(huà)，今惟俞樾園用此法。

晚浦公來(lái)述王瞻巖語(yǔ)，謂昆曲當(dāng)有吞吐之妙，否則唱歌耳，非五年不能辦此，浦公謂穩(wěn)指板眼；又云韻味最重要。

八日　星期一　晴

下午振鐸來(lái)，談文學(xué)雜志一切已無(wú)誤會(huì)，惟嚴(yán)既澄、陸志韋尚無(wú)聘書(shū)。

冠英來(lái)譚，共黨勢(shì)已衰，士兵無(wú)鹽，數(shù)月足軟，醫(yī)藥設(shè)備亦差。又謂中央黨部組織部特務(wù)團(tuán)已來(lái)平，甚機(jī)警。九日　星期二　晴

《獨(dú)立評(píng)論》四十九有《從農(nóng)村救濟(jì)談到無(wú)為的政治》一文，所云無(wú)為政治，似值得考慮。

十日　星期三　晴

《周刊》文史專號(hào)中有黃晦聞答余論樂(lè)府書(shū)，所舉例仍不足服余。末節(jié)謂彼始倡樂(lè)府研究，其意乃在撰作，今于題目源流紛爭(zhēng)，殊非本懷。且治詩(shī)甚亟，亦無(wú)暇分其力于樂(lè)府，以后余如續(xù)有所見(jiàn)，惟所發(fā)布，渠不能一一作答云云。以黃先生之高年而盛氣凌人如此，亦殊可笑也。

讀茅盾《大澤鄉(xiāng)》、《豹子頭林沖》、《石碣》及《右第二章》諸文。《右第二章》乃寫(xiě)“一·二八”之役，以小資產(chǎn)階級(jí)與一工人相對(duì)照，其寫(xiě)小資產(chǎn)階級(jí)之畏葸心理頗透徹。但從篇中起敘述工人即無(wú)甚精彩，且與上文無(wú)適當(dāng)之聯(lián)絡(luò)，故不為佳作。歷史小說(shuō)三篇，頗用標(biāo)語(yǔ)名詞，且太簡(jiǎn)略，林沖篇尤甚（如青面獸楊志事應(yīng)詳敘）。前兩篇題材應(yīng)該寫(xiě)得酣暢，但作者用含蓄筆法太過(guò)，不甚妥當(dāng)?！妒佟菲}材較適于此種，故為相當(dāng)成功之作。振鐸以為茅盾史事小說(shuō)過(guò)于施蟄存；余謂若論手法，施之深入與細(xì)致遠(yuǎn)在茅公上也。

重讀孟實(shí)《為詩(shī)的音律辯護(hù)》一文，覺(jué)其中論中國(guó)詩(shī)句法，以音義兼盡為主，故重韻；又謂中國(guó)詩(shī)講究音律乃因詩(shī)已不能弦歌，故乃于文字本身找音樂(lè)也；又謂誦詩(shī)宜提倡，當(dāng)斟酌于格律與語(yǔ)言聲調(diào)之中而誦之，不宜只重其一種：此三說(shuō)皆極有見(jiàn)。

十一日　星期四　晴

下午斐云來(lái)告日本飛機(jī)今早擲彈于齊化門(mén)外，又在安定門(mén)上放機(jī)槍。晚間消息，擲彈乃在西城也。

斐云談近代詞家，當(dāng)推況為最，邵次之，朱又次之。

又疑《詞源》是偽書(shū)，因此書(shū)發(fā)現(xiàn)于嘉、道間，正詞家宗姜、張之時(shí)，其書(shū)始刻于秦恩復(fù)《詞學(xué)叢書(shū)》中，云據(jù)明鈔本，然明人《青蓮路》中語(yǔ)與書(shū)中下卷同而不言張炎作，又其所引詞皆今日通常易見(jiàn)之詞，亦是一罅隙。秦眼光不同，其刻菉斐軒《詞韻》，以為系宋代詞韻，實(shí)則菉斐軒乃明人，其書(shū)乃南曲韻，曾見(jiàn)原本，口上后加一木印曰紹興某年，秦不察，遂謂宋刊耳。又謂《事林廣記》，故宮藏刻本最精，李木齋亦藏一本，亦元刊，較后。元刊，永樂(lè)有翻刻，內(nèi)容稍有增減。日本復(fù)據(jù)永樂(lè)本翻刻，甚少見(jiàn)。

讀《兩地書(shū)》（1925—1929）竟，覺(jué)無(wú)多意義，《大公》文副所論甚有見(jiàn)。書(shū)中魯對(duì)許之昵稱曰“小鬼”曰“害馬”曰“孩子”曰“少爺”（最先），除“少爺”外，皆截引許信中語(yǔ)，所存問(wèn)者，除關(guān)于學(xué)校生活者外，只及眠食。魯罵人甚多，朱老夫子、朱山根（顧頡剛）、田千頃（陳萬(wàn)里）、白果皆被罵及；連伏老也不免被損了若干次，更有長(zhǎng)虹亦挨罵，書(shū)中于革命軍消息頗多述及。

讀茅盾《秋收》，在《申報(bào)月刊》（二卷四號(hào)）中，蓋《春蠶》續(xù)篇也。

十二日　星期五　晴

又有敵機(jī)來(lái)偵察。

作《哀互生》一文，文思澀極。

晚公超來(lái)談，謂卞之琳確有現(xiàn)代（Modern）作品，在陳夢(mèng)家、方瑋德之上。又談T. S. 艾略特之批評(píng)以簡(jiǎn)勁勝。又謂其《荒蕪的土地》（Waste Land）一詩(shī)結(jié)語(yǔ)謂當(dāng)以宗教救世，蓋艾略特信舊教也。又葉某言，謂讀其詩(shī)者須讀過(guò)若干若干古典文學(xué)（孔子、老子在內(nèi)）。又談威爾金納·沃爾夫（Virginia Woolf）每日只寫(xiě)四行，讀其文毫無(wú)間隔，如夢(mèng)然！

讀卞之琳《三秋草》，其詩(shī)如《工作的笑》、《海愁》，意境極新穎（亦即寫(xiě)法新穎，如《海愁》），如《朋友》和《煙卷》以隱喻（Metaphor）離奇勝，《西長(zhǎng)安街白石上》以聯(lián)想離奇勝，《幾個(gè)人》與《路過(guò)居》俱以描寫(xiě)勝，前者末段極無(wú)聊賴之思，其詩(shī)視陳、方為深細(xì)，惟無(wú)他們的磅礴耳。其詩(shī)易解；林庚詩(shī)近作大抵不可解，恐不獨(dú)法子新，其用字亦不甚妥帖也。

十三日　星期六　晴

下午整理書(shū)籍，頗感慨，決由郵寄出。

晚讀《微音》三卷二期，啟元《中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)史》就六年來(lái)論戰(zhàn)提綱挈領(lǐng)，極清晰，茲再摘要如下：

1．陶希圣與梅思平　陶謂資本主義侵入以前，中國(guó)乃地主階級(jí)的社會(huì)，梅則以為秦漢以來(lái)，中國(guó)即走入商業(yè)資本社會(huì)時(shí)期。

2．干部派與反對(duì)派　前者謂除江浙外中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要的基礎(chǔ)放在封建剝削方式，后者謂國(guó)民革命后封建殘余失了與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的地位。

3．新思潮與動(dòng)力　前者與朱其華謂春秋戰(zhàn)國(guó)以后，直到帝國(guó)主義侵入中國(guó)，中國(guó)是封建國(guó)家；帝國(guó)主義來(lái)臨，雖破壞封建制度，但扶助封建殘余，壓迫民族資本主義，中國(guó)乃半殖民地半封建的社會(huì)。動(dòng)力派嚴(yán)靈峰則謂中國(guó)資本主義由商業(yè)資本發(fā)生，但亦受帝國(guó)主義侵入之影響。資本主義今占領(lǐng)導(dǎo)的地位。（任曙主外鑠論，謂中國(guó)已發(fā)展到資本主義國(guó)家，且在繼續(xù)發(fā)展中。）

4．郭沫若　西周以前牧畜盛行，為共產(chǎn)制之氏族社會(huì)；西周為奴隸制度，已分割土地；周穆王時(shí)漸移為封建制，至春秋而成，以農(nóng)工商發(fā)達(dá)故。春秋以后有地主農(nóng)夫?qū)α⒌那f園制與師徒對(duì)立的行幫制。最近百年蒸汽機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)，乃為資本主義社會(huì)。

5．分期論與不分期論　陶希圣新說(shuō)主將秦至清末一段分期：a．商為氏族社會(huì)之始而周為末。西周封建是依族內(nèi)身份分配土地之意，征服與被征服者間乃族與族之關(guān)系，非階級(jí)關(guān)系。b．戰(zhàn)國(guó)到后漢是奴隸經(jīng)濟(jì)為主。c．三國(guó)至五代封建莊園極發(fā)達(dá)，是封建主義時(shí)代。d．宋至清城市手工業(yè)發(fā)達(dá)，乃先資本主義時(shí)期。e．1840年后中國(guó)為工業(yè)資本主義克服，走上半殖民地的道路，遂不復(fù)循常軌矣。王永錫、胡秋原主不分期論，所謂專制主義論，以為周末以來(lái)商業(yè)資本與封建經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，自然經(jīng)濟(jì)分解，封主與封民變?yōu)榈刂髋c農(nóng)民；同時(shí)因商業(yè)資本對(duì)政權(quán)集中的要求，定于一尊的專制君主于以產(chǎn)生。

晚周孝若來(lái)談，覺(jué)系章第二年英文得以第二外國(guó)語(yǔ)替代一節(jié)，恐須加一限制，即非N不可。

夜成一詩(shī)，乃舊瓶裝新酒也：

初夏一片綠

浩浩大海水，

粼粼起細(xì)波；

甜風(fēng)親波嘴，

嘴里慢聲歌。

新月照黃昏，

苗條楊柳葉；

孩子的掐痕，

村姑的笑靨。

畫(huà)布上妖嬌，

酒杯里燒刀，

老蒙古身上，

成年成月的脂膏。

十四日　星期日　晴

陳德滋女士來(lái)，竹約公超夫人在此便飯。

昨夜殊不適，神經(jīng)不安逸，成日如此。

成《論三秋草》一文。

竹腹中不適，余頗憂之。

《評(píng)〈子夜〉》文仍未動(dòng)手。

《益世》文副載梁實(shí)秋譯羅伯特·彭斯《醉漢遇鬼記》 （Robert Burns: Tam O'Shanter） 極流暢，且有歌謠情味；讀與竹聽(tīng)，渠亦能解。

十五日　星期一　晴

下午江清來(lái)談。

晚作《評(píng)〈子夜〉》文，只成一節(jié)，此文已費(fèi)時(shí)甚多。

十六日　星期二　晴

余冠英將回南。

下午開(kāi)系會(huì)，商定命題及選文分配辦法。

晚續(xù)作《評(píng)〈子夜〉》文，只成兩節(jié)。

《晨報(bào)》上有李長(zhǎng)之《評(píng)〈雜拌兒〉之二》一文，頗扼要。大旨謂平伯生活態(tài)度為淡味，又謂其善言沒(méi)落之感。又謂平伯對(duì)學(xué)問(wèn)亦無(wú)甚執(zhí)著。甚推《中年》一篇，但盼望此種冷淡的玩世態(tài)度應(yīng)收回。又謂周豈老亦如此期望云。

振鐸、紹虞來(lái)談。鐸索文，擬作《論歌謠》一文以應(yīng)之。

十七日　星期三　晴

早芝生談昨聘委會(huì)主張發(fā)聘書(shū)應(yīng)交校務(wù)會(huì)議看看，因論平伯、盼遂事，決提出校務(wù)會(huì)議，但不從私人方面疏通。因恐于他人發(fā)生影響也。

下午讀曹葆華《落日頌》，覺(jué)不似舊作之浮薄。雖無(wú)如《寄詩(shī)魂》之長(zhǎng)篇巨制，其詩(shī)亦不盡談愛(ài)情，只求靈魂自由純潔、天真之保持，憎惡現(xiàn)世界之虛偽，寧藏于死與黑暗之中。詩(shī)所用材料，不外天空與山林，殊有專一之嫌；不止徐中舒君所舉一端而已也。

《靈焰》乃《寄詩(shī)魂》改編者，仍以《寄詩(shī)魂》二作為佳，馀多鏗鏘之調(diào)，無(wú)多深味。

十八日　星期四　晴

《獨(dú)立評(píng)論》第五十號(hào)有丁文治譯《蘇俄五年計(jì)劃的決算》一文，原載四月份《外交》（Foreign Affairs），H. 張伯倫（Chamberlain）作。大旨如次：（1）五年計(jì)劃的成功，興工廠與動(dòng)力廠，吸收農(nóng)民入公共農(nóng)場(chǎng)，但失敗處在不能給一個(gè)平常的蘇俄國(guó)民以充分的住食和制造品。（2）工業(yè)生產(chǎn)增加漸緩，近年乃因訓(xùn)練過(guò)的管理人工程師和工人更為缺乏。（3）公共農(nóng)場(chǎng)因缺乏牲畜和勞力，耕種地比能收獲的地多，每年有多量谷類(lèi)遺于田上。（4）取消富農(nóng)，而他們的生產(chǎn)能力實(shí)高。（5）家畜減少，人口增加，食糧不足。（6）對(duì)于價(jià)格、成本和工資的計(jì)算完全失敗。貨幣工資增高，工作力低，而生活不提高反降低，盧布流通額太多，因是估計(jì)的，成本減輕不能實(shí)現(xiàn)，只好求救印刷機(jī)來(lái)補(bǔ)預(yù)算的虧空，物價(jià)提高了。（7）以物易物。（8）三難題：如何使農(nóng)民愿工作，才能解決糧食問(wèn)題，政府征糧不全買(mǎi)。（9）行過(guò)普選的國(guó)民，不能那么犧牲。

十九日　星期五　晴

下午錢(qián)賓四講演，題為《龔定盦》。其講分析龔之思想與性格，龔之環(huán)境使成為漢學(xué)家，有《抱樸篇》，論治樸學(xué)諸師精神為淳古、樸真、無(wú)所易等，皆以學(xué)者自居，此實(shí)清代高壓結(jié)果，士大夫只能用其聰明才智于此也，乾嘉時(shí)天下無(wú)事則能爾。龔時(shí)已為衰之初期，故有用世之心，所為陳碩甫所著書(shū)序，舉陳氏所云煩悶與另一派仍主考據(jù)對(duì)言之，而有陳氏用世之志。龔蓋通三派：安徽派，蘇州派，浙派史學(xué)（章實(shí)齋），而信章氏重掌故而不重史，重今（章所謂“六經(jīng)皆史”即皆檔案之意）而不重古也。然主為外族，異姓外臣不能盡所欲言，士君子立身唯有尊命（言而不用任之）、尊史、尊隱。然龔三者皆不能，故四十馀而死。至龔性格熱中而傲慢、奇誕、偏宕（如喜好）。錢(qián)講極佳，一因熟，二因有定見(jiàn)，三因口齒清白、神采生動(dòng)，故佳。本學(xué)期講演當(dāng)以此為最佳也。（又謂龔定盦曩名飛揚(yáng)，其時(shí)為初秋，由此而下為冬為嚴(yán)冬，今猶爾，吾人當(dāng)有開(kāi)春氣象云云。蓋錢(qián)意調(diào)和漢宋，其志甚偉云。）

二十日　星期六　晴

下午入城，訪周豈明，以方光燾事任之，唯唯而已。又詢孟實(shí)事，據(jù)云已去電。又談文學(xué)雜志事，據(jù)云王、谷二人皆不易了解，王殆投機(jī)分子一類(lèi)，予甚悔為之進(jìn)言。訪今甫未遇，訪高二爹。

見(jiàn)金七哥，未多談川事。聞二娃與李四戀愛(ài)一回，今日李行，二娃飲酒痛哭，聲號(hào)啕，狀苦酸，甚苦之，久之方休，因談羅大同之事，余略勸之。

二十一日　星期日　晴

早同竹看太廟灰鶴，紆徐回翔，哺子尤可觀，不知在危城中。又至稷園看芍藥，看書(shū)畫(huà)展覽，覺(jué)張大千《觀荷圖》、《蒹葭秋水》，陳師曾《牡丹》及吳某山水甚佳。

謁黃晦聞先生，商定下年度功課為阮詩(shī)及詩(shī)律。

下午送金六、七妹赴津，余冠英亦行。早遇余君于市場(chǎng)，告予內(nèi)戰(zhàn)即發(fā)，勢(shì)甚急。然所云云，似稍張皇。

二十二日　星期一　晴

下午校長(zhǎng)召集學(xué)生，告以時(shí)局緊急。去者聽(tīng)之。

晚開(kāi)教授會(huì)，議決本年度不與考之畢業(yè)生辦法，并選舉畢業(yè)生成績(jī)審查委員會(huì)及評(píng)議員；又試投票，本校應(yīng)遷至長(zhǎng)沙、洛陽(yáng)、蘇州、南通四處中之何處，未開(kāi)票。

二十三日　星期二　晴

下午仍剪詩(shī)話，只余一人到。

二十四日　星期三　晴

下午上課，歌謠只來(lái)一人，詩(shī)來(lái)四人。韓文佑即歌謠班之一人，告予以其戀愛(ài)事跡大概，其人甚認(rèn)真。二十五日　星期四　晴

下午周孝若補(bǔ)考英文，考畢，予攜卷訪芝生，決許其通過(guò)。

又訪曉初，借百元，曉初許之，甚可感。

晚作《評(píng)新詩(shī)歌》文。

二十六日　星期五　晴

下午結(jié)束兩種功課。

作《評(píng)新詩(shī)歌》文成。

二十七日　星期六　雨，下午晴

下午校《聲調(diào)譜》及《八病說(shuō)》竟。

蘇景泉來(lái)考試。

曉初送來(lái)百元。

孫小孟謂基本色五種：青、紅、藍(lán)、綠、紫，基本味四種：酸、甜、苦、咸，辣則苦與痛（Pain）與熱（Temperature）之復(fù)合也。

二十八日　星期日　晴

今日乃舊歷端午節(jié)，午江清在此便飯，論批評(píng)派別，余等同意中國(guó)批評(píng)乃古典的，而歸于政治，所謂褒貶美刺之觀念影響極大，此可謂之歷史的。知人論世即此種態(tài)度。另一種為藝術(shù)批評(píng)，江清謂中國(guó)批評(píng)大抵欣賞，評(píng)點(diǎn)者大抵如此，抑指出作者用心，乃說(shuō)明的，此則當(dāng)歸于溫柔敦厚或褒貶美刺一類(lèi)去。又論金圣嘆之批評(píng)，亦是欣賞，且重在論事。江清主歷史的批評(píng)，但非政治的之謂，蓋取泰恩（Taine）之說(shuō)，考作者之環(huán)境性格。又論以新理論應(yīng)用于古作品，而不用新術(shù)語(yǔ)，可能否？江清以為不可。

下午在吳景超家談，公超亦在，論問(wèn)題戲。公超以為戲有三種表現(xiàn)法：1．情緒最高時(shí)來(lái)一段對(duì)話，片斷的選擇的，此為最新法。2．用群集法，如《奇跡》（The Miracle）。 3．用懸念法（Suspense），最無(wú)內(nèi)容，問(wèn)題戲即此種；易卜生自有佳作，而人皆喜《娜拉》（Nora）一類(lèi)，實(shí)不可解云云。景超以為提出問(wèn)題，文學(xué)可為之，但不必求解決，如此雖有偏見(jiàn)（如公超所論，上未記此）亦無(wú)礙也。

二十九日　星期一　晴

昨雷雨終夜，未得好睡。

午請(qǐng)客，石璞、李瑋、王淑瑛、袁媺、何兆先等，今日借一工友，甚從容，菜亦豐而佳，有請(qǐng)客之樂(lè)矣，惟詞源未暢耳。

許駿齋來(lái)辭行，云來(lái)閱卷。

晚吳雨僧、畢老、浦公、石蓀來(lái)。畢老論《子夜》，寫(xiě)雙橋一段太簡(jiǎn)，又謂寫(xiě)工潮太不激昂，第一點(diǎn)似甚有理。嗣論浦公婚事，覺(jué)其標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，殊難，但盼其此次南歸得解決耳。石蓀又談華林事，論其為人有聰明，經(jīng)驗(yàn)多，故所能理解者雖亦有佳處而不多。

三十日　星期二　晴

下午石蓀、江清來(lái)訪，同往看戰(zhàn)壕。

晚二娃來(lái)，謂將往哈埠，予等尼之。

三十一日　星期三　晴

羅建業(yè)弟兄及熊尚元在此便飯。晚與芝生訪平伯談加薪事。