一〇 談“菜根談”

大公晚報(bào)近日連刊一部舊書(shū)名叫‘菜根談’。這部書(shū)對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)上很有益處。在十四歲的時(shí)候，我第一次讀它，到現(xiàn)在還有好些教訓(xùn)盤(pán)踞在心中。我最初讀的是一部日本人著的‘菜根譚通解’，當(dāng)時(shí)雖不全看得懂，卻也了解了不少。

這書(shū)是明朝萬(wàn)歷年間洪應(yīng)明所著的。應(yīng)明字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，家世事業(yè)，無(wú)傳可稽。他的著作現(xiàn)存的有‘仙佛其蹤’四卷和“菜根談’二卷?！煞鹌溘櫋膸?kù)全書(shū)’收入小說(shuō)家類，前二卷記仙事，后二卷記佛事，可知作者是個(gè)精研佛道的人。這書(shū)與菜根談一卷同被收入民國(guó)十六年涉園排印的。‘喜詠軒叢書(shū)’戊編里?！烁劇目竞芏?，內(nèi)容也有增減。道光十三年北京紅螺出資福寺翻刻乾隆三十三年岫云寺本，名‘重刻增訂菜根談’分為五篇。修省四十二章，應(yīng)酬五十八章，評(píng)議五十二章，‘閑適’五十章，‘概論’二百零三章，共四百零五章。光緒二年刊本分為前后集二卷，前集說(shuō)處事要訣，二百四十章，后集示守靜修德的要諦，一百三十四章，全書(shū)共三百五十八章。各刊本的章數(shù)頗有加減，我所見(jiàn)最多的事岫云寺本。

‘菜根談’的命名是取宋汪革所說(shuō)：‘能咬得菜根斷，則百事可做’的寓意。全書(shū)咀嚼儒釋道三教的要旨，教人以處世與自處的方法。論它的性質(zhì)是格言，論它的談吐是晉代的清談演變出來(lái)的。自誠(chéng)能把三教教理融溶在一起，讀起來(lái)感覺(jué)得作者的文章的超脫而有風(fēng)韻。全書(shū)用押韻與對(duì)類寫(xiě)成，辭句的秀麗，意義的幽奧，真可以令人一誦一擊節(jié)，一讀一深思。不過(guò)里頭有些是消極的格言與閑人的哲學(xué)，很不適于向上思想的?！u(píng)議’第二十章‘廉官多無(wú)后，以其太清也。癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉價(jià)，不可無(wú)含垢納污之雅量，雖戒癡玩、亦不必有察□洗埃之精明?！瘧?yīng)酬第三十八章‘隨緣’便是遣緣，似舞蝶與飛花共適。順事自然無(wú)事，若滿月偕盂水同圓?！e適’第二章‘世事如棋局，不著的才是高手。人生似瓦盆，打破了方見(jiàn)真空?！谖迨隆姑甙顺?，日噉二升，何須百般計(jì)較？書(shū)讀五車，才分八斗，未聞一日清閑?！T如此類的文句很多，讀過(guò)了很易令人發(fā)起消極的反應(yīng)，所以我主張選載比較全刊好些，

（載民國(guó)二十九年九月二十七日香港大公報(bào)）