誰在沒落？

常庚

五月二十八日的《大晚報》告訴了我們一件文藝上的重要的新聞：

“我國美術名家劉海粟徐悲鴻等，近在蘇俄莫斯科舉行中國書畫展覽會，深得彼邦人士極力贊美，揄揚我國之書畫名作，切合蘇俄正在盛行之象征主義作品。爰蘇俄藝術界向分寫實與象征兩派，現(xiàn)寫實主義已漸沒落，而象征主義則經朝野一致提倡，引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術家見我國之書畫作品深合象征派后，即憶及中國戲劇亦必采取象征主義。因擬……邀中國戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝。此事已由俄方與中國駐俄大使館接洽，同時蘇俄駐華大使鮑格莫洛夫亦奉到訓令，與我方商洽此事?！?

這是一個喜訊，值得我們高興的。但我們當欣喜于“發(fā)揚國光”之后，還應該沉靜一下，想到以下的事實——

一，倘說：中國畫和印象主義有一脈相通，那倒還說得下去的，現(xiàn)在以為“切合蘇俄正在盛行之象征主義”，卻未免近于夢話。半枝紫藤，一株松樹，一個老虎，幾匹麻雀，有些確乎是不像真的，但那是因為畫不像的緣故，何嘗“象征”著別的什么呢？

二，蘇俄的象征主義的沒落，在十月革命時，以后便崛起了構成主義，而此后又漸為寫實主義所排去。所以倘說：構成主義已漸沒落，而寫實主義“引成欣欣向榮之概”，那是說得下去的。不然，便是夢話。蘇俄文藝界上，象征主義的作品有些什么呀？

三，臉譜和手勢，是代數(shù)，何嘗是象征。它除了白鼻梁表丑腳，花臉表強人，執(zhí)鞭表騎馬，推手表開門之外，那里還有什么說不出，做不出的深意義？

歐洲離我們也真遠，我們對于那邊的文藝情形也真的不大分明，但是，現(xiàn)在二十世紀已經度過了三分之一，粗淺的事是知道一點的了，這樣的新聞倒令人覺得是“象征主義作品”，它象征著他們的藝術的消亡。

（五月三十日。）