（己酉四月日本）

季平愛友垂鑒：——別將半載，無時不思，昨秋白云庵南樓一聆教誨，即赴秣陵。閱數(shù)月東行，又無握別之緣，及今未聞動定，少病少惱不？行腳僧皮囊如故。思維疇昔，隨公左右，教我為詩；于今東涂西抹，得稿盈寸，相去萬里，反不得公為我點鐵，如何如何？前托枚公轉(zhuǎn)致《文姬圖》，隨意得之，非敢言畫，收到尚望答我一椾。夢中不識路，何以慰相思耶？雪近為腦病所苦，每日午前赴梵學(xué)會，為印度婆羅門僧傳譯二時半，醫(yī)者勸午后工夫僅以一小時為限?！栋葺喖方褚讶摳?，待友人付印畢事，當(dāng)速呈上，以證心量。近證得支那一語確非秦字轉(zhuǎn)音，先是見《翻譯名義集》譯支那一語本巧詐義，心滋疑惑；及今讀印度古詩《摩訶婆羅多》元文，始知當(dāng)時已有支那之名。案《摩訶婆羅多》乃印度婆羅多朝紀(jì)事詩，前此有王名婆羅多，其時有大戰(zhàn)，后始統(tǒng)一印度，遂有此作。王言嘗親統(tǒng)大軍，行至北境，文物特盛，民多巧智，殆支那分族云云。考婆羅多朝在西紀(jì)前千四百年，正震旦商時，當(dāng)時印人慕我文化，稱智巧耳。又聞王所言波斯國俗，今時所證皆確。雪常以經(jīng)典載印度事實，質(zhì)之婆羅門僧，無一毫支離；而西人所考，多所差舛。今新學(xué)人咸謂支那乃秦字轉(zhuǎn)音，實非也。故附書之，以問吾公。雪西歸尚未有期，心緒萬千，付之滄波一棹耳。

四月初二日，

雪蜨頂禮。

賜教乞寄日木東京神田小川町四十一川又館王盛銘君轉(zhuǎn)寄，幸甚。

再啟者，海航哥久未通書，或因通信，乞公為我問默君為況何似？